«Рим». Мир сериала

К. Жуков: Он захватил фотку Клеопатры, потому что искал именно ее. Сделали так для того, чтобы скосплеить портретик Клеопатры, а фаюмский портрет – максимально близкий к тому месту и времени референс. Не знаю, насколько это объективно, но выглядит неплохо.

Как в Риме обстояло дело с организованной (и не очень) преступностью? Кем был профессиональный уголовник для римского общества? Какими были отношения между местными властями, духовенством и «порядочными»? Мог ли, к примеру, понаехавший варвар подняться в криминальной иерархии?

К. Жуков: Мы не настолько хорошо знаем подробности жизни организованной и прочей преступности Древнего Рима. Конечно, она была, потому что в огромном богатом городе с почти миллионным населением не могло не быть преступности. Но мы не знаем ни одного (по крайней мере, я не могу с ходу вспомнить) политического деятеля, о котором хотя бы слухи ходили, что он из преступной среды. Ну а понаехавший варвар мог стать преступником и членом какого-то организованного сообщества, почему нет?

Касательно зиги: ходят упорные слухи, что римский салют (он же большая зига) есть не что иное, как поздняя придумка художника, которую по прошествии времени превратили в классическую зигу времен фашизма. Так ли это? А то может забавно получиться, что античные реконструкторы на самом деле Гитлеру в аду салютуют!

К. Жуков: Да. Большая зига, насколько я могу судить, была изображена в виде салюта только в 1784 году на известной картине Давида «Клятва Горациев». Но Давид тоже это придумал не на пустом месте, он просмотрел большое количество классических античных изображений, там много людей с поднятой рукой изображено, в том числе на статуях и на барельефах. Вопрос в другом: они кого-то таким образом приветствуют или это классическая римская риторическая жестикуляция? Мы не знаем. Ну а потом уже в XIX веке, если посмотреть на картины времен Наполеона Бонапарта, там его баварская гвардия в 1805 году приветствует, все вскидывают руки так, как надо. Можно всех привлекать было бы.

Как приветствовали друг друга римляне от чистого сердечка к ясному солнышку, мы не знаем. Возможно, приветствовали, потому что поднятая раскрытая ладонь – это демонстрация дружелюбных намерений и добросердечного отношения к человеку. Ты показываешь, что в правой руке у тебя ничего нет. И к тому же яркий жест, который хорошо видно. Поэтому какой-то жест типа современного «привет» мог быть.

Мог ли Цезарь на прием в царский дворец явиться в доспехах или же был на такой случай какой-то особый этикет?

К. Жуков: Я думаю, что мог, если доспех красивый, парадный. Тем более Цезарь только что из похода – и такого рода антураж был бы к месту. Парадные доспехи специально для таких случаев делали, чтобы можно было и воинскую мощь явить (не только свою, но и государства), и выглядеть красиво.

Вы говорили, что римское рабство было наисуровейшим. А разве в Вавилоне и особенно в Ассирии рабство не суровее было?

К. Жуков: Точно не суровее. Возможно, восточные деспотии в древности местами доходили до уровня римского рабовладения, но в целом на Востоке рабство было куда более патриархальным.

Как мог полководец, например легат Цезаря, воздействовать на своих легионеров, чтобы мотивировать их на дальнейшие действия в тяжелых условиях? Мог ли взбунтоваться легион? Часто ли такое происходило во времена поздней республики и империи и как легат мог этого не допустить, продолжая выполнять задачу?