Читаем Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.) полностью

Эпиграфические памятники[214] и сообщения Тацита и Диона Кассия проливают некоторый свет на генеалогию династии Таркондимота. Из Аназарба происходит дедикация Елена, вольноотпущенника Филопатора, в честь Друза Цезаря, сына Тиберия. Поскольку она датируется временем между 13 г. до н. э. и 23 г. н. э., то упомянутый в ней Филопатор — царь, умерший в 17 г. н. э.[215] Надпись эта следующая:

Δρου[σον] Καίσαρα

Τιβερίου [Σεβα]στοϋ υι-

όν, [Θεού Σεβ]αστου υι-

όν, Έλενος βασ[ι-

λέω? Φιλοπάτορος

άπελεύθερος.

Также известны еще четыре надписи из Кастабал и одна из Гиераполиса[216]. В эпиграфическом документе из Гиераполиса[217] упомянут благодетель города Ταρκονδίμωτον Στράτωνο? υΙόν τοπάρχην. Эта надпись подтверждает сообщение Страбона, что Таркондимот был основателем династии (XIV, 5, 18); данный документ относится ко времени, когда Таркондимот был топархом и пока не получил царский титул от римлян:

'О δήμο? о 'Ιεροπολιτών τώ[ν

προ? τώι Πυράμωι τη? Ιερά? κα[ι

ασύλου Ταρκονδίμωτον Στράτω[νος

υιόν τοπάρχην, τον ευεργέτη[ν

καί κηδεμόνα του δήμου.

В другой надписи[218], которую демос Гиераполиса-Кастабал посвятил упомянутому выше Исидору, сыну Никия, другу царя, под последним, очевидно, имеется в виду Таркондимот I. Таким образом, он фигурирует здесь уже с царским титулом:

'Ο δήμος ό Ιεροπολιτών

’Ισίδωρον Νικίου τον δημιουργόν

καί τώ[ν] πρώτω[ν καί]προ[τ]ιμωμένω[ν φ]ίλων

του [β]ασιλέω? [τό]ν στρ[ατ]ηγ[όν] τής πόλεως

καί φυλακά[ρχην τη]ς κασταβ[α]λίδος

τεταγμένον δέ [καί] άρχυπηρείτην

των κατά την β[α]σιλείαν δυνάμεων,

ά]νδρ[α] άγ[α]θόν γεγε[νημένο]ν.

Из данного документа следует, что сам Исидор был стратегом и демиургом. Третья надпись[219] упоминает Стиракса, «отца царя»:

Μάρκο? Κερκήνιο? Τήρη?

Στύρακα τόν πατέρα των

βασιλέων.

Так как известно, что отца Таркондимота I звали Стратой, Р. Хеберди и А. Вильгельм высказали предположение, что Стиракс был мужем дочери Таркондимота I и их дети унаследовали царство. Если подобная гипотеза верна, то престолонаследие в династии, должно быть, шло и по материнской линии[220].

На основании информации, содержащейся в указанных выше надписях, еще в 1932 г. Руге предложил два варианта реконструкции генеалогии династии[221]:


Вариант А


Вариант Б


Отметим, что в обоих вариантах нет упоминания о Лае, старшем сыне Таркондимота, умершем в 40-х гг. I в. до н. э. В свою очередь, вызывает сомнение то, что, начиная с Таркондимота I, почти все его потомки носили родовое имя Юлиев. Подобное предположение было основано на реконструкции имени дуумвира Антиохии в Писидии, а также на двух случаях упоминания в надписях имени Юлии. Вряд ли Цезарь, пощадивший вассала Помпея после битвы при Фарсале, мог дать римское гражданство Таркондимоту I, как допускает В. Калдер[222]. Предпочтительнее думать, что Цезарь в целях примирения с киликийским топархом выдал за него замуж свою родственницу Юлию.

Между тем Лай упомянут в надписи[223], посвященной ему братом и сестрой — Филопатором и Юлией. Она находилась на базе статуи, установленной в Гиераполисе-Кастабалах после смерти Лая:

Λάιον Ταρκο(ν)διμότου

[Φιλοπάτωρ και]

’I ουλί [α] οί Ταρκονδιμότου

oji άδέλφοί

κατά διαθήκην.

При интерпретации этой надписи возникли некоторые затруднения. Предположительно, имя Филопатора было стерто в то время, когда Октавиан лишил его права наследовать престол отца в 30 г. до н. э. Отсюда следует, что Лай умер до указанной даты. Имя Юлии вовсе не говорит о том, что семья получила гражданство от Юлия Цезаря: в восточных провинциях была широко распространена практика давать римские имена вместо греческих. Многие греки, о которых точно известно, что они не были римскими гражданами, носили одно или два римских имени. При этом нет надежных свидетельств о том, что кто-либо из мужчин в семье Таркондимота носил имя Юлий. С другой стороны, на Востоке обычным было также то, что римские граждане носили свои греческие имена в качестве когномена[224]. Кстати, как было отмечено выше, Р. Хеберди и А. Вильгельм предположили, что Стиракс был мужем этой самой Юлии, дочери Таркондимота.

Еще в одной надписи упомянута Юлия Младшая (I ουλί,ας νεωτέρας), дочь царя. Она могла быть дочерью Таркондимота I и Юлии (если допустить, что он был женат на какой-нибудь родственнице Цезаря) или дочерью Стиракса и Юлии из надписи № 65, изданной в книге Р. Хеберди и А. Вильгельма.

Последние два исследователя предложили следующий вариант реконструкции генеалогии династии[225]:


Вариант В


Перейти на страницу:

Все книги серии Studia Classica

Римская диктатура последнего века Республики
Римская диктатура последнего века Республики

Монография Н. В. Чекановой представляет собой фундаментальное научное исследование, посвященное одной из самых важных тем истории древнего Рима — проблеме перехода римского государства от республики к империи. Подробный разбор деятельности лидеров, пролагавших пути к новому императорскому режиму — Суллы, Юлия Цезаря, Октавиана Августа, — автор удачно сочетает с воссозданием римской общественной жизни в эпоху Гражданских войн, мыслей и чувствований различных социальных групп, тех духовных ценностей, которые исповедовали последние. Подвергнув тщательному анализу свидетельства самых разнообразных античных источников, а также гипотезы предшественников, Н. В. Чеканова приходит к выводу, что процесс перехода от республики к империи представлял собой не революцию и не некую «разовую» реформу, а глубокую и всеобъемлющую социокультурную реформацию древнеримского общества.Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем интересующимся античной историей.

Нина Васильевна Чеканова

История / Образование и наука
Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)
Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян. В книге рассматривается история не только тех частей Киликии, где было введено обычное римское провинциальное управление, но и тех ее областей, которые были оставлены Римом под властью местных династов или переданы царям ряда вассальных эллинистических государств.Написанная строго научным, однако при этом добротным литературным языком, данная книга, без всякого сомнения, будет полезной и интересной как для специалистов, так и для более широкого круга читателей, увлекающихся античной историей и культурой.

Михаил Григорьевич Абрамзон

История
Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции
Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции

Монография замечательного русского историка И. В. Лучицкого (1845–1918) посвящена одному из самых драматичных эпизодов в истории Франции — религиозным войнам, которые раздирали страну при последних Валуа с 1562 по 1598 г. Написанный на основе разнообразных литературных и исторических источников, в том числе до сих пор не опубликованных, этот труд в свое время привлек большое внимание историков в России и за рубежом, на долгие годы определив направление исследований по данной теме в нашей стране.Книгу, до сих пор существовавшую лишь в малотиражном, практически недоступном издании позапрошлого века, отличает яркая художественная форма изложения событий, что делает ее привлекательной не только для специалистов-историков, но и для широкого круга читателей.Издание снабжено обширной вступительной статьей, научный аппарат книги заново отредактирован в соответствии с современными требованиями.

Иван Васильевич Лучицкий

История

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука