Риторика. Шпаргалка

Свои риторические модели формировались и в других культурах древности. Так, в Китае монарх был окружен образованными и дальновидными советниками, которые спорили между собой, а монарх принимал или отвергал советы. Авторы речей, письменных текстов оперируют прогностикой на основе исторических фактов; тщательно изучаются теория принятия государственных решений, а также народные песни, поскольку они выражают стремления людей. Тщательно отрабатываются нормы этики, государственных ритуалов, отбирается словарь, дающий картину мира.

От оратора (как правило, государственного деятеля) требуются краткость, точность, мудрость, строжайшая ответственность за каждое слово. В кругах придворной аристократии высоко ценится поэтическое искусство. В окружении монарха идет поиск нового стиля, культивируется внутренняя речь – мысль, ясность, сознание. Высоко ценятся науки, привлекаются многогранные знания в области математики, медицины, философии, поэтики.

Древняя, а отчасти и современная Индия в основу своих ораторских традиций положила сословную структуру общества: духовное сословие – брамины, военное – кшатрии, все остальные – шудры. Общение носило внутрисословный характер: сословия не должны были смешиваться. Система осложнялась и различием языков (хинди, урду, бенгали и др.), но это не помешало Индии развить богатейшую палитру философских и риторических традиций. Речевая культура разных философских оснований направлена на этическую, воспитательную цель. КI тысячелетию до н. э. относится становление санскрита, оказавшего сильное влияние на европейское языкознание.

В восточных цивилизациях не сложилась теоретическая концепция речевого действия, подобно древнегреческой, европейской. В практической же сфере во всех культурах развивались ораторство, ритуальная, информационная, императивная, художественная, дискуссионная речь.

23. Последовательность речевых действий

Элементарная коммуникация основана на передаче какой-либо информации посредством речи, что делает речь, а именно ее изучение, неотъемлемым атрибутом современного филологического процесса. Риторика как одна из составляющих обширной науки филологии имеет свой определенный подход к изучению, а соответственно, и определению понятия речи.

Риторика представляет речь в виде последовательности речевых действий. Последовательность речевых действий бесконечна, на каждом звене этой последовательности получатель речи становится создателем речи, а создатель речи, соответственно, становится получателем. Именно посредством создания данной цепочки общения и происходит наиважнейший процесс, который и является основополагающим в изучении такой науки, как риторика. Функции получателя речи и создателя речи присущи каждому звену последовательности речевых действий, поэтому при каждом речевом действии каждое последующее звено предъявляет предыдущему требования этоса. Но речевая цепь оборвалась бы, если бы каждый создатель не выполнял бы требований пафоса, т. е. намерения высказать содержание, неизвестное очередному получателю речи.

Пафос скрыт в душе создателя речи. А этос скрыт в предшествующих речевых действиях, в которых создавались условия, определяющие возможность принять речь. Но пафос есть то, что вызовет речь, а этос – то, что создает для нее условия: и этос, и пафос находятся как бы

в человеке. Человек слушающий (носитель этоса) становится говорящим (носителем пафоса), отсюда по признакам пафоса и этоса человек меняет свое место в речевой цепи: из носителя этоса как получателя речи он становится носителем пафоса как создателя речи. Логос – речь материально осязаемая, а условия этоса известны из содержания предшествующей, нередко далеко предшествующей речи.

Подход к определению речевого действия в риторике по-своему интересен. Ведь он непосредственно опирается на такие важные для риторики понятия, как этос, пафос, логос. Термины «этос», «пафос», «логос» – основные для риторики. Пафосом принято называть замысел, намерения создателя речи, желающего развить перед слушателем конкретную и интересующую его тему. Этос создает условие для речи, пафос – то, что создает смысл речи, логос – словесное воплощение пафоса на условиях этоса. Логосом обычно называют вербальные средства, использующиеся создателем речи в конкретной ситуации при реализации замысла речи.

Непосредственно потрем данным определениям и можно определить риторическое речевое действие. Этос, логос, пафос связаны друг с другом неразрывными связями. Для того чтобы разобрать определенную речевую деятельность в какой-либо определенной речевой ситуации, следует в первую очередь определить этос, пафос и логос.

24. Диалектика – источник категорий речи

Философия античности, начиная с Аристотеля и Платона, имеет классификацию знаний, которые принято разделять по характеру и по предмету изложения и аргументации проблем.