Риторика. Шпаргалка

4) все виды речей в категории этоса выделяют реальные и мыслимые поводы для создания аудитории в ораторской практике; объединение людей (торжественное собрание), установление справедливости в споре (суд), обеспечение будущей безопасности (народное собрание). Эти три повода создают общежительство. Таким образом, по Аристотелю, пределы государства – речевая досягаемость.

Фактически разделение речей на виды есть результат дедукции, совершенной неявным образом, внешне эвристически, но в самом деле путем умственного усмотрения. Данное разделение речей на виды направлено на более доскональное, точное ее рассмотрение. Оно помогает подойти к определению речевого действия с разных сторон: этоса, логоса и пафоса. Классификация видов речи добавляет определенную систематизированность, точность в определении речевой деятельности.

28. Законы речи и правила риторики

Для того чтобы государство достигло своей цели, нужен исходный материал – дописьменная устная речь, к которому предложен метод – деление речи на виды. Каждый вид речи обретает единство свойств: этоса, пафоса и логоса, так получается государство, преследующее свои цели. Этим фактически обслуживается объективный закон: речь обеспечивает государство и его цели, нужен закон разделения речи на три основных вида. Так, если бы не было речи, то не могло быть и государства, и если бы публичная речь не делилась на виды, то невозможно было бы реализовать цели государства. В основном законе присутствуют и дополнительные.

Всякий вид ораторской речи представляет собой единство этоса, пафоса и логоса, имеет свое отношение к действительности и времени.

Первый закон речи определяет связь между речью и общежительством. Второй и третий законы определяют закономерность смысла речей и различения речи. Вследствие этого первый закон может быть обозначен законом общежительства; второй – законом единства плана выражения и плана содержания; третий – законом смыслового ограничения речи. Эти три закона могут быть названы правилами Аристотеля по их действительному автору. Аристотелю удалось выявить и обозначить основные объективные законы речи. Объективные законы речи у Аристотеля в дальнейшем дополняются правилами. Правила – это рекомендации для ораторской практики, не противоречащие речевым

законам. Например, если лицо, говорящее совещательную речь, начнет привносить в собственную речь разбор событий, которые были в прошлом, то совещательная речь скорее всего не состоится.

Правила указывают на возможные ошибки оратора. Так, при произнесении тостов ограничиться благопожеланием – значит не распространить мысль, не сделать обоснование, принизить силу благопожелания; если сторона в судебном процессе будет советовать, что надлежит сделать в будущем, то процесс будет проигран, так как не даст анализа событиям, имевшим место в прошлом.

Эти риторические правила могут быть легитимированы большим количеством случаев удачной и неудачной ораторской практики. С одной стороны, удача всегда имеет обратной стороной неудачу или включает в себя неудачу частично, как и всякий поступок, содержащий в себе и доброе, и лукавое. Следование правилам, основанным на законах, делает речь более четкой. В этом практический смысл риторических правил. Данные правила необходимо знать и современным деятелям, которые связаны с обществом, потому что каноны ораторского искусства, обозначенные Аристотелем, прошли самую сложную и важную проверку временем, что лишний раз доказывает их состоятельность. Причем стоит отметить, что в наше время эти приемы используются в самых разнообразных областях науки и сфера жизни.

29. Фактура речи и структура речи

Обращаясь к античной практике, можно заметить, что, помимо государственной и правовой ораторской речи, специально для которой был написан трактат «Риторика» Аристотеля, система речи как единое целое имела следующую структуру:

1) дописьменная устная речь, диалог бытовой, молва, фольклор;

2) литературная устная речь, ораторики, показательная речь, судебная речь, совещательная речь, сценическая речь, гомилетика, диалектика, учебная речь;

3) письменная речь, письмо, документы, литература.

Эта система речи есть историческое совмещение в одной синхронии двух этапов развития речи: дописьменного и письменного. Это можно представить следующим образом: дописьменная устная речь – изобретение письма – введение новой фактуры речи – устно-письменная литературная речь и ее разновидности – письменность и литература.

Произведение слова является следствием сложнейшего умственного труда, который объединяет в себе замысел и разработку мысли путем синтезирования замысла со словом и осуществления высказывания.

Словесные произведения создаются в установленном материале с использованием знакового инструментария. Вследствие этого особым понятием теории словесности является речевая фактура.