Риторика. Шпаргалка

Речевая фактура – это особое орудие речи в его взаимоотношении с материалом речи. Речевая фактура может быть искусственной и естественной. Естественная речевая фактура – артикуляционный аппарат человека, который в процессе обучения адаптируется для создания, получения и понимания произведений слова. Искусственные речевые фактуры – рукопись, печать, электронные средства создания речи.

Высказывания делятся по фактуре речи на устные, письменные, печатные и на продукты массовой коммуникации.

Фактуры устной и письменной речи различны как с точки зрения физически определяемой внешней стороны, которая включает в себя колебания воздуха или письменные знаки, так и со стороны психофизических действий человека. В речи письменной (в отличие от устной) органами речи являются не артикуляционные органы, а глаза и руки, создающие и прочитывающие письменные знаки и письменный текст. Между письменной и устной речью образуется устная или устно-письменная литературная речь.

Устная речь противопоставлена всем остальным родам речи как естественное использование языка искусственному.

Человек становится членом общества, обучаясь устной речи, которая является основой включения личности в культуру.

Письмо представляет собой искусственную графическую семиотическую систему, знаки которой обозначают единицы естественного языка. Различаются два основных вида письма – идеографическое (иероглифическое) и фонетическое.

30. Принцип развития речи. Эффективность речи

Все законы риторики в своей основе строятся на том, что речь эволюционирует в своей форме, фактуре и содержании. Формирование речи с точки зрения этих законов и отвечающих им правил дается как данность: речь не может не эволюционировать. Тем не менее это положение можно лишь логически исключить из законов и правил.

Для более детального рассмотрения данной теории развития речи следует обратиться к такому историческому основополагающему моменту, как фольклорная традиция. Фольклор любого народа отводит существенное место законам речевого видения. Начало этих правил имеет отношение к установлению порядка речевого ведения. Этот порядок содержит в себе старшинство как позицию преимущественного права на речь. Эта позиция отводит старшим возможность и обязанность распоряжаться речью.

Распоряжение речью – компетенция старших, предполагает определенные нормы смены реплик. Первой такой нормой является преимущество речи перед всеми остальными процессами. В момент, когда кто-то адресуется к кому-либо с речью, адресат должен остановить любые занятия: труд, развлечение, занятие искусством и т. д. При этом слушающий должен принять соответствующую позу, которая поощряет говорящего продолжить речь. Это правило предпочтения речи любому действию.

Если говорящий в момент своей речи наперекор закону предпочтения речи действию был перебит другой речью, он должен приостановиться и прослушать адресованную к нему речь. Этот закон предпочтения слушания говорению.

Правила предпочтения речи или слушания другому действию связаны с правилами ведения диалога.

Все виды реплик в диалоге переходят в речь, часть из них омертвляет ее, другая переходит в мысль, содержащую в себе потенцию и действия. Речь в любом случае управляет действием и порождает мысль. Тезис в речи не может не развиваться и получает оправдание в виде появления правил ведения диалога. По этим правилам развитие речевого общения должно быть источником развития деятельности.

Однако речь может быть менее или более результативной. Для того чтобы речь была результативна, она должна располагать качествами новизны, уместности и точности. Формирование речи и действия зависит от результативности речи и оттого, насколько правила речи содействуют реализации категорий этоса, пафоса и логоса.

Развитие речи, правильное ее использование в процессе коммуникации – основополагающая ступень к успеху. Человек, умеющий поддержать диалог, обладающий коммуникативным этикетом, имеет определенную фору в достижении своей цели. В эпоху информационных технологий, доступности телерадиовещание необходимость в развитой речи растет с каждым годом. Вот почему данному вопросу отводится определенная ниша в риторическом знании вот почему интерес к данному вопросу никогда не исчезнет.

31. Метод квинтилиана. метод аристотеля

Квинтилиан разработал методику обучения ораторской мысли. Составляющие этой методики:

1) изучение теории риторики. В данном случае, помимо знания, необходимо следование положениям хорошей ораторской практики;

2) изучение классических образцов ораторского искусства. Это означает, что следует изначально подвергнуть творение ораторского искусства филологическому разбору и лишь после этого перейти к собственно риторическому осмыслению;

3) подражание. Всякий оратор рождается от оратора;