Ритуальное цареубийство – правда или вымысел?

А уж в самой России вся либеральная рать мобилизовалась на битву с «новым кровавым наветом». 28 ноября 2017 обозреватель «Московского комсомольца» Александр Мельман в своей статье «Просто евреи не исключение»: убийство царской семьи в диком ракурсе» писал: «Такую трагедию опять хотят повесить на людей моей национальности. Не ново. Было уже. Ну, понятно, евреи во всем виноваты, а как иначе. Снова оправдываться? Называть национальный (интернациональный) состав убийц? Говорить, что из евреев там был только Юровский? Но это значит быть нацистом, измерять состав крови». И так далее.

И сколько бы епископ Тихон ни объяснял, что в ритуальном убийстве могут быть повинны не только евреи, но и просто фанатичные большевики, страсти по поводу «нового кровавого навета» продолжали бушевать и в России, и за ее пределами.

Так, доктор исторических наук Сергей Фирсов в интервью агентству «Лента. ру» 2 декабря 2017 г. заявил: «Боюсь, кроме представителей церкви никто не понимает, что они имели в виду, говоря о ритуальном убийстве. И о том, как именно его будут расследовать. Существует только одна версия ритуального убийства царской семьи, и она связана с кровавым наветом на евреев. Этот вопрос давно исследован. Первое обвинение иудеев в ритуальном убийстве относится к XII веку и связано с Англией. Последнее — в Российской империи, это дело Бейлиса. Бейлис, как известно, был оправдан. Наличие ритуала православные эксперты отвергли с самого начала. Среди православных богословов и церковных историков тогда не нашли ни одного, который поддержал бы это дело.

На сегодняшний день вопрос о ритуальном убийстве, насколько мне известно, считается неприличным. Какие цели преследуют церковные деятели, решившиеся поднимать вопрос о ритуальной версии, мне, к сожалению, неведомо. Я считал, что император Николай II пал жертвой бессудной расправы политических уголовников. Я наивно полагал, что Юровский — большевик; кстати, проклятый собственным папой, ортодоксальным иудеем, за революционную деятельность. Более того, еще до революции он принял христианство, консультируясь об этом в переписке с Львом Николаевичем Толстым. То есть иудеем Юровский не был!»

Я неслучайно столь подробно процитировал г-на Фирсова. Позволю себе только поправить доктора исторических наук в том, что Юровский принял не просто христианство, а перешел в лютеранство. А то читатель подумает, что иудей Юровский был православным. В гневных инвективах д-ра Фирсова содержатся как раз все те обвинения в адрес РПЦ, с которыми выступили российские и забугорные либералы, узнав о новом расследовании дела об убийстве царской семьи. Почти синхронно с ними выступила в том же духе и радиостанция «Свобода», признанная у нас «иностранным агентом».

Конечно, найти в наши дни стопроцентно точную версию осуществления цареубийства в ночь с 17 на 18 июля 1919 года весьма непросто. И все же попробуем восстановить ключевые моменты и познакомимся с теми, кто был заказчиком этого преступления века, кто его непосредственно санкционировал, готовил и осуществлял либо прямо ему способствовал.

В феврале 1919 года Николай Алексеевич Соколов (21.5.1882— 23.11.1924), судебный следователь по особо важным делам в Омском окружном суде, был назначен «Верховным правителем России» адмиралом А.В. Колчаком для производства следствия по делам об убийстве царской семьи и алапаевских мучеников— князей императорской крови и других Романовых, зверски убитых большевиками на следующий день после казни царя и его близких. Соколову были переданы материалы следствия первых следователей Наметкина и Сергеева. С самого начала они столкнулись с недоверием населения и даже белогвардейцев, т. к. большевики очень успешно распространяли версию о том, что царская семья благополучно перебралась за границу. Сергеев некоторое время находился под влиянием этой версии: в январе 1919-го в интервью газете «Нью-Йорк трибьюн» он заявил: «По моему убеждению, в доме Ипатьевых не были казнены императрица, царевич и великие княжны. Но полагаю, что царь… доктор Боткин, два лакея и горничная действительно здесь убиты».

Однако в феврале 1919 года в своем постановлении по этому делу он изменил свою точку зрения, т. к. получил показания одного из непосредственных участников убийства в Доме Ипатьева П.С. Медведева, задержанного 11 февраля 1919 г. в городе Перми. «Медведев, — писал Сергеев, — объяснил при дознании, что в ночь на 17 июля действительно были расстреляны б. император, его супруга, наследник, четыре царских дочери, доктор, служанка, повар и лакей. Расстрелом руководил комендант Юровский, а он, Медведев, доставил для этой цели оружие и распоряжался переноской трупов убитых на грузовой автомобиль и уничтожением следов преступления путем смывания и стирания крови как в месте расстрела, так и во дворе. Объяснение Медведева вполне совпадает с установленными следствием объективными данными и показаниями свидетелей».