Роберт Адамс - Собрание сатсангов

удар вашему эго, когда говорите: «Я не знаю, почему что-либо существует», потому

что эго хочет, чтобы вы знали. Оно рассказывает вам: «Ты хочешь быть умным? Ты

хочешь быть сообразительным? Ты же не хочешь быть болваном, правда?» У эго есть

ответы на любой вопрос. Но когда вы говорите: «Нет, я действительно не знаю, что

есть что», тогда вы просите о божественном неведении, и это хорошо.

У.Д.: Кто задает эти вопросы, которые мы задаем, эго, наши эго?

Р: Вы используете свой ум, чтобы уничтожить ум. ( У.Д.: Ах да, это правильно,

разворачивать его на себя замешательством или чем-то еще. ) Точно. ( У.Д.: То есть. это

нельзя выразить словами, какая часть нас занимается исследованием. ) Это ваш ум

исследует. Он исследует себя, и чем глубже он исследует, тем больше он исчезает.

У.Ф.: Она безмятежна. (У.Д.: Да, я стараюсь, никак не могу хорошо это сделать.) (смех) Р: Поэтому я всегда говорю вам, старайтесь поддерживать вашу жизнь простой. Не

усложняйте свою жизнь. Не стоит иметь много мнений о чем-то. Старайтесь быть

спокойными, тихими и осознавайте, что вы ничего не знаете, потому что это так. Кто-

нибудь не согласен с этим?

У.Д.: Вы что, шутите? Кто может ответить «да» сейчас? (смеется)

Р: Кто-то может сказать: «А я знаю, что этот стул здесь».

У.Н.: Он сказал, что мы ничего не знаем, а ранее на одном из сатсангов вы говорили,что единственное, что мы знаем, если есть что-то, что мы знаем, это то, что мы думаем,мы знаем, держа в голове первый принцип, что я существую, и пока я существую, вы

можете работать над собой. Потому что вы можете обнаружить, кто существует, с

помощью самоисследования. Но когда вы исследуете, кто существует, вы

обнаруживаете, что… (У.Д.: …никто.)

164

samo-poznanie.net

У.Д.: И все равно, я помню, что однажды я рассказывал вам, что я прочитал слова

Кришнамурти: «Эго никогда не уничтожит себя». И вы сказали, что это правда на

относительном уровне. Вы помните, что вы подразумевали под этим?

Р: На относительном уровне оно сильно с вами борется. Оно поднимает на поверхность

разные вещи из прошлых жизней, из этой жизни, чтобы поставить вас в тупик. Но если

вы не реагируете на него, если вы не боретесь с ним, а скорее исследуете: «К кому это

приходит?», тогда эго становится все слабее и слабее, пока не уничтожится.

У.Н.: Есть ли разница между эго и умом, потому что эго же не хочет уничтожить себя, и

вместе с тем, ум является инструментом.

Р: Сначала идет ум. Ум создает эго и тело. ( У.Н.: То есть, это не эго разрушает себя, это скорее ум разрушает эго? ) Это больше, чем эго, это не ум разрушает эго. Обычно

это один и тот же термин. Мы раскладываем их, чтобы вы понимали, что я имею в виду.

Но есть только ум, и все является проекцией ума. Когда вы возвращаетесь к уму и

успокаиваете ум, эго нет.

У.Л.: Вы упомянули в ответе на вопрос Даны прошлые жизни? Со словом «прошлые

жизни» разве не появляется карма, душа и все остальное?

Р: Да, пока вы верите в это, оно существует, поэтому вы должны работать с этим.

У.Н.: Поэтому вы говорите, что все иллюзия, потому что это так, пока веришь в это. Не

в то, что все иллюзия, а то, что вы видите себя отдельно от всего – это иллюзия.

Р: Смотрите, поэтому, когда я делаю свое личное признание, я говорю, что ума нет, нет

истинного Я, нет просветления, нет никого, кто бы пытался просветлеть, нет Бога, нет

других, нет принципов, нет ничего. ( У.Д.: Но вы говорите, что есть истинное Я, и что

истинное Я – это все, что есть. ) Это слова. ( У.Д.: Сейчас вы говорите, что истинного Я

нет? ) Кто истинное Я? ( У.Д.: Всё. ) Да, так это видится. Но, в конце концов, даже

истинное Я не существует, это тоже слово. Потому что, если мы начинаем думать об

истинном Я, мы начинаем думать о каком-то существе. Как еще мы можем представить