Роберт Адамс - Собрание сатсангов

том, что это души, это вещи существуют, это «не-я», но истинное Я, которое

существует, вы сказали истинное Я. Поэтому я интерпретирую истинное Я как душу? ) Нет. ( У.Л.: Нет? ) Душа – это еще одна часть тела. Так кажется, что когда вы покидаете

свое тело, есть душа. Это как альтер-эго.

У.Д.: То есть, представление о душе и существовании между жизнями – это тоже часть

майи, иллюзия?

Р: Все это майя. Все планы – это майя: каузальные, ментальные, карма. Ничего из

этого не существует.

У.Н.: Первый принцип: все является проекцией ума, все.

Р: И для кого-то, кто не знает или не понимает, кажется, что после того, как они

покидают свое тело, они идут на другой план, проходят разные опыты, но все равно

это иллюзия.

У.Л.: Должно быть, кому-то, кто реализован, требуется очень много терпения, чтобы

отвечать на вопросы таких людей, как я. "Я", который не существует.

Р: Нет, наоборот, совсем наоборот.

У.Н.: У кого есть терпение? Никого нет.

У.Л.: Да, но из проекции моего ума, моей философией было то, что есть душа, которая,вы знаете, согласно этим философиям, душа не существует, только истинное Я. Но с

раннего невежественного уровня, на котором я нахожусь, и это самый последний

вопрос, кажется, что некоторые люди просто отрицают все от истинного Я, вы не

161

samo-poznanie.net

можете на самом деле отрицать еду, вы ничем больше не наслаждаетесь, потому что

конечная цель, как у католиков, просто быть с Богом.

Р: Ну, нельзя так говорить, потому что истинное Я наслаждается собой.

У.Л.: Поэтому, такое впечатление, из того малого, что я знаю из определенных

философий, определенных буддистских философий, это будто бы быть на земле, в этой

форме. (Р: Это правильно.) Это преступление даже быть здесь в этой форме. Нас

порицают за нахождение здесь на земном уровне в этой форме. Поэтому, это вроде

того, что если вы уже здесь, почему бы также и не нюхать цветы? Почему бы не

позволить «я» использовать любые средства, в которых оно может быть, любые

приглашения, просто чтобы чувствовать и помогать порождать радость, хотя бы для

этого физического тела и, опять-таки, мое невежество пребывания непросветленным.

Это, знаете как, почему ты неправ в том, что ты такой, какой ты есть? (Р: Ты не

неправ!) Или проецировать то, что ты думаешь, ты хочешь. (Р: Это не так.) Потому что

это, как отрицать еду, отрицать наслаждения этого земного уровня.

У.К.: Почему это ужасает?

У.Л.: Нет, просто я разговариваю с людьми о разных философиях буддизма и всем

остальном.

Р: Это очень запутывает. Поэтому, лучшее, что вы можете сделать для себя, это

успокоить свой ум. ( У.Л.: Да. ) И когда ваш ум становится спокойным, вы становитесь

более красивым. Тогда вы будете наслаждаться всем. Мы совсем не отрицаем себя.

У.Д.: Да, если ты не в кино, это не означает, что ты не наслаждаешься фильмом.

У.Л.: Правда, я верю в наслаждение, потому что для меня это делает меня счастливым.

Р: Да, но вы будете наслаждаться, только немного по-другому. Например. Я люблю