Роберт Адамс - Собрание сатсангов

вокруг вас. ( У.Л.: То есть, здесь речь идет о принятии? ) Нет, вы не принимаете это, вы

становитесь своим реальным Я. А реальное Я – это совершенное блаженство.

Принимать нечего. Принимать – значит, что вы сами, ваше низшее «я», и вы

принимаете что-то выше. Но вы ничего не принимаете, чтобы быть, стать, я есть то Я

ЕСТЬ. ( У.Л.: То есть, вы, что ли, живете и позволяете жить? ) Да, но, опять-таки, вы

должны оценивать это. Жить и позволять жить, если вы видите, что кто-то по страдает

дороге, вы не позволяете этому человеку страдать, вы останавливаетесь и помогаете

этому человеку, но у вас нет никаких мыслей об этом. Вы просто делаете это. Это не

означает, что вы становитесь расчетливым и холодным. Это означает, что вы

становитесь любящим и добрым, и вы делаете то, что должно быть сделано. Но вы не

увлекаетесь этим ни физически, ни душевно. Ваше тело просо занимается тем, чем оно

должно заниматься.

Чем больше вы становитесь духовными, тем больше вы помогаете всему человечеству.

Вы становитесь слугой жизни. Это эгоизм, думать, что вы выше кого-то или что вы

лучше, что вы знаете, а они нет. По мере того, как вы становитесь осознающим, у вас

появляется все больше и больше смирения. Вы становитесь скромным, вещи больше не

влияют на вас, и вы не чувствуете себя обиженным. Поэтому вы можете помогать кому

угодно, всем, без оценивания.

У.Ф: Роберт, скажите пожалуйста, то есть первый принцип означает, что все является

проекцией истинного Я, или же самим истинным Я?

Р: Нет, первый принцип в том, что все является проекцией ума. Это дает вам понять,

что вы не являетесь умом, вы есть истинное Я.

У.Д.: Все, вы имеет в виду все… (Р: … в мире.) ….материальное?

Р: Все относительное является проекцией вашего собственного ума. Мы не говорим об

истинном Я, мы говорим о человеческом уме.

У.Ф.: Хорошо, джива, или эгоистический ум. (Р: Да.) Но, в конечном итоге, ум тоже

157

samo-poznanie.net

появляется из истинного Я, несомненно. (Р: Да.) Но я думаю, что суть в первом

принципе, которого я хочу коснуться, в том, что вы не проявляете энтузиазм к

порождениям ума.

Р: Нет, не проявляете, потому что вы осознаете, что все является результатом вашего

собственного ума, тогда зачем проявлять энтузиазм по этому поводу? ( У.Ф.: Там нет

силы? ) Нет эго. ( У.Ф.: Для проекций ума? ) Нет силы, потому что нет ума. (У.Ф.: Точно.) Поэтому вы больше не приходите в восторг, когда видите, что перед вами что-то

происходит, потому что вы осознаете, что вы сами являетесь этим. И вы проецируете

себя. Это будто бы вы - проектор, и вы проецируете картину на экран. Экран – это

истинное Я. Ничего не изменяет экран, но картины меняются согласно вашему уму. Но

экран всегда остается тем же. Поэтому экран как ваше реальное Я. Оно никогда не

меняется. Картины как мир, и ваш ум как проектор. Проектор и ум должны быть

разрушены. Картины должны быть разрушены, и остается только экран, это истина.

Остается только реальность. ( У.Ф.: И тогда снова все есть Брахман? ) Все есть Брахман, да. ( У.Ф.: Включая игру ума. ) Конечно. ( У.Ф.: В конечном итоге? ) В конечном итоге есть

лишь Единство. Есть только истинное Я, а ума нет, нет игры. Нет проекций. Это истина.

( У.Ф.: нет проектора, нет экрана. ) Нет.

У.Д.: Потому что ум – это часть иллюзии, или майи. Его вопрос был правильным, что в

конечном итоге все также является истинным Я, вот о чем он говорил.

Р: Все возвращается к истинному Я. Все есть истинное Я.

У.Ф.: Все, в конце концов, возвращается обратно к источнику.

Р: Да, к источнику, потому что то, что кажется реальным, в действительности не

существует. ( У.Ф.: Верно.) Существует только Я ЕСТЬ. Существует истинное Я, и все.

Истинное Я существует именно так, как вы сейчас. Вы являетесь этим. Я пытаюсь

сказать, что не отделяйте себя от Себя. Это настоящая ошибка, говорить: «Я не есть

истинное Я, потому что истинное Я - во мне». Истинное Я не в вас, истинное Я – это вы!

Вы являетесь этим истинным Я. Но ради того, чтобы сказать, вам хочется поместить

истинное Я куда-то, поэтому вы говорите: «Оно в моем сердце». Когда вы его ищете,

оно в вашем сердце. На самом деле, есть только истинное Я, а вы вообще не

существуете. Но когда вы об этом говорите, то помещаете его куда-то.