Роберт Адамс - Собрание сатсангов

Например, когда вы слышите об конфронтации между Ираком и США, до того, как вы

начнете беспокоиться, вы думаете о войне, вы думаете о человеческой

несправедливости друг к другу, вас волнует инфляция и рецессия в Штатах. Раньше

все это беспокоило вас. Но по мере того, как вы развиваетесь духовно, вы осознаете,

155

samo-poznanie.net

что таков мир. Мир всегда был таковым, а вы видите его по-другому. Вы начинаете

видеть любовь, сострадание. То есть, мир, на самом деле, не изменился, вы

изменились. Вы видите ситуацию совершенно по-другому. Вы осознаете, что все это -

истинное Я, и я есть То.

Другими словами, вы осознаете первый принцип: «Все является проекцией вашего

ума».

Что бы вы ни видели – это проекция вашего ума. Поэтому, если вы видите, что что-то

не так с другим человеком, вы видите себя, не так ли? Если вы видите другого

человека, который в беде, или еще кого-то, у кого проблемы, или если вы видите что-

либо неправильное, сомнения, опасения, подозрения. Вы должны помнить, что у вас

должны быть такие же качества с тем, чтобы вы могли увидеть их в другом человеке.

По мере того, как вы растете, то начинаете видеть сквозь это. И вас больше не

беспокоит то, что делает кто-то другой. Если это больше вас не беспокоит, то эта

негативная вибрация не может подступиться к вам, и вы в покое. Есть вопросы по

этому поводу?

У.Д.: Когда вы говорите не осуждать себя, это потому что, тогда осуждается эго,

которое не является реальным?

Р: Конечно, правильно. Потому что вы всегда осуждаете свой опыт, свой внешний

опыт, и вы не можете осуждать его, потому что это даже не существует.

У.Д.: Я думаю, что в прошлом вы говорили что-то, вроде: «Судить или порицать себя –

это богохульство». (Р: Да.) Потому что в этом случае вы говорите об истинном Я, правильно?

Р: Получается, что вы отвергаете истинное Я. Это все равно, что сказать, что «Бог не

хорош». То есть вы говорите, что с вами что-то не так. Это только временно, это только

так кажется. Это видимость. (У.Д.: Несмотря на это, вы осуждаете маленькое «я», так

сказать, и это богохульство тоже? ) Да, потому что вы есть истинное Я. Все это иллюзия, как змея и веревка. Вы думаете в темноте, что наступили на змею, но это всего лишь

веревка. Это ошибка, оплошность. Поэтому вы не осуждаете себя, вы не осуждаете

никого другого. Вы оставляете мир в покое, но вы счастливы и в блаженстве, и вы

помогаете другим, потому что это в вашей природе.

У.Д.: Это напоминает мне любимую историю Махарши, потому что он рассказывает о

реализации бытия. Он говорит, что это как наблюдать такой фокус, когда что-то

выглядит, как змея, но на самом деле это веревка. Он говорит, что как только вы

увидели веревку, вы больше никогда не увидите змею. Это как любой волшебный

фокус. Как только вы увидели, как это работает, вы не можете увидеть это опять, вы

уже знаете. (Р: Правильно.) И я думаю, что он говорил про тот момент, что когда вы

осознали это, уже невозможно стать неосознающим, вы знаете?

156

samo-poznanie.net

Р: У вас должно быть терпеливое отношение к себе. Это еще одно, о чем нужно

помнить. Так не бывает, что большинство людей становятся совершенными за одно

мгновение. Поэтому не беспокойтесь, если вы делаете ошибку.

У.Л.: Еще одно, о чем вы также говорили, что если мы осуждаем других, то берем их

вибрации на себя. Другими словами, мы осуждаем других, и мы видим себя в других, и

слабость в других… (Р: И вы тоже становитесь слабыми.) Осуждая их за это? (Р: Вы

становитесь, как они.) То есть, это двояко. (Р: Да.) Хорошо, и потом вы сказали, что

пока не отпустишь это, то не избавишься от вибрации, то есть, уже не тянешь эту

вибрацию на себя?

Р: Точно. Ваш ум становится спокойным. Ваша манера поведения становится

умиротворенной. Вы больше не чувствуете эти, так называемые негативные вещи