Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

Роберт: Есть два пути, которые, как я думаю, приводят вас ближе к самореализации.

Конечно же, мы уже самореализованы, и нам не нужно подходить ближе, мы просто

должны устранить тучу, которая говорит, что мы только люди. Но есть два метода,

которые ведут вас ближе к самореализации. Один – это сатсанг, чем мы сейчас

занимаемся, а другой – это практиковать все то, что мы учим дома.

Сатсанг – это очень сокровенное учение. Если вы приходите на сатсанг, то подбираете

силу, которая есть на сатсанге. Для нас это прямая линия Раманы Махарши. Что это

означает в действительности? Что все мы по сути - Рамана Махарши, каждый из нас.

Нет разницы, мы все являемся друг другом. Это означает, что у нас всех есть знания,

которые нам необходимы. И, по мере того, как мы ходим на сатсанг, все становится

яснее и яснее. В начале, когда вы впервые слышите это, оно звучит странно, но это не

так.

Если вы учитесь, чтобы стать доктором, то общаетесь с докторами, это как бы

передается, вы чувствуете вибрацию. Если вы учитесь на юриста, то общаетесь с

152

samo-poznanie.net

юристами, и такие вибрации как бы переходят к вам, вы всегда чувствуете это. Когда

вы приходите на сатсанг, то чувствуете вибрации Раманы Махарши, который заново

открыл адвайта-веданту.

На любом мероприятии мы должны что-то чувствовать глубоко внутри наших сердец и

позволять этому расцветать самостоятельнельно, без принуждения. Так случается на

сатсанге. По мере того, как вы посещаете сатсанг, вы становитесь милым человеком.

Под «милым» я подразумеваю, что вы отбрасываете всю злость, сомнения, подозрения.

Вы перестаете волноваться, и начинаете раскрываться, как цветок своей чашечкой к

солнцу. Вы просто раскрываетесь. Вы начинаете чувствовать себя хорошо без причины.

Вы замечаете, что вещи перестают волновать вас. Вы больше не озабочены, я не имею

в виду, что вам все равно, вы очень сострадательны. Я имею в виду, что вы понимаете

природу мира, что это майя, это преходяще. Ничто в мире не остается тем же. Поэтому

мир перестает возбуждать вас, тем или иным образом. Мир больше не делает вас

слишком счастливым или слишком грустным. Он становится, в определенной степени,

безличностным. Но вы все равно выполняете свою работу. Ваше тело занимается тем,

чем оно пришло сюда заниматься, и при этом вы всегда в раю, умственно.

Теперь, если вы не приходите на сатсанг или не чувствуете преданность такого рода,

то усердно практикуйте уроки, учение адвайты-веданты. Тогда вы обнаружите, что то

же самое случается с вами немножко по-другому, но вы тоже будете раскрываться. Это

чудесно, если вы можете заниматься и тем, и тем. Это два пути, которые приведут вас

ближе к реализации.

Следовательно, вы должны спрашивать себя: «Что я делаю со своей жизнью? В каком

направлении я иду?» Посмотреть на свою жизнь, проанализировать ее. С того момента,

как вы встаете с кровати, и до того, как вы опять ложитесь спать вечером. Что вы

делаете в эти часы, когда пробуждены? Тратите ли вы зря свое время? Что вы делаете?

Вы должны помнить, что у вас есть только определенное число лет жизни в этом мире,

и затем вы просто исчезните, если не познаете, кто вы. Вы будете повторять эти уроки

снова и снова, опять и опять, и у вас будет много возможностей понять и обнаружить

свою истинную природу.

Но мудрый человек начинает открытия сразу. Это будто бы копать золото. Вы можете

разговаривать о золоте. Вы можете просто сделать пару ям совком и сказать: «Вернусь

в следующем месяце». Или вы можете действительно увлечься этим. Взять кирку-топор

и начать копать, пока однажды вы не обнаружите золото. Выбор всегда за вами.

Есть история о прекрасном дереве, огромном красивом дереве. На нижней ветке жила

маленькая птичка, она прыгала с ветки на ветку. Она поедала сладкие ягоды, пела

песни, свистела и была очень счастлива. Бывало, что она запрыгивала на другую

ветку, и там ягоды были очень кислые, она огорчалась, переставала петь, пока снова

не находила сладкие ягоды. Так продолжалось годы, сладкие ягоды, кислые ягоды. Она

была счастлива, когда находила сладкие ягоды, и несчастлива, когда находила кислые.

Разве у нас не так же? Когда мы думаем, что нашли что-то, что нам нравится, мы

153

samo-poznanie.net

становимся очень счастливыми. Но когда это меняется, (все всегда меняется), мы

становимся несчастными.

Птичка стала задумываться об этом, и она летала вокруг дерева. Так случилось, что

она засмотрелась на вершину дерева и увидела там величественно сидящую большую

птицу, птица была полупрозрачной и сияющей. Она выглядела такой счастливой и

светлой. Ничего не делая, просто сидя на вершине дерева в блаженстве. И маленькая

птичка сказала: «Как бы я хотела быть такой же, как большая птица. Посмотрите,

какая она счастливая. Ей не нужно охотиться за сладкими ягодами или искать что-то

еще. Она просто сидит там, одна, и так сияет. Я думаю, что я полечу наверх и раскрою

ее секрет». Птичка начала лететь вверх по направлению к большой птице, но на

четверти пути она увидела какие-то красивые красные ягоды. Она остановилась и

начала есть ягоды, они были очень сладкие. Она совсем забыла о большой птице. Она

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика