Роберт Адамс - Собрание сатсангов

истинное Я? Когда я говорю, что есть только истинное Я, что вы думаете об истинном

Я? ( У.Д.: Единство всех вещей. ) И что это такое? ( У.Д.: Всё. ) То есть, должен быть

единый. Кто един? ( У.Д.: Я раньше никогда не понимала, что не было ни одного. Я

думала, что истинное Я было одним. ) Видимость одна. Первая видимость – это одно,

«я». Вот что одно. И из «я» возникает все остальное. ( У.Д.: И «я» в заблуждении, я

вижу, о чем вы. )

У.М.: Это просто все, Роберт? Это просто все?

Р: Даже «все» - это не хорошо. (смех) ( У.Д.: Мы все ошибаемся. ) (смеется)

У.Н.: Потому что, кто думает, что есть все, которое воспринимает, что есть все? Кто

165

samo-poznanie.net

воспринимает, что есть истинное Я? Когда вы в этом состоянии, нет никого, кто его

воспринимает. Нет ничего, чтобы воспринимать. Просто быть.

Р: Пока мы используем слова, есть окончательное единство. Но когда слова

прекращаются..., видите ли, поэтому я даю вам практики для успокоения ума.

Единственное, что вы действительно должны делать, это успокаивать свой ум. Как вы

думаете, что такое самоисследование? Это успокоение ума, и все. Это самое быстрое,

что доступно, для успокоения ума. И когда «я» исчезает, ум тих. Тогда вы знаете, что

вы знаете. Не спрашивайте меня. (смех) Я не знаю. Это просто хорошее ощущение.

(смех)

У.Ф.: Да, просто хорошее ощущение, Роберт. Когда вы делаете исследование, иногда

ненадолго случается отсутствие мыслей. (Р: Да.) Но затем, когда я осознаю это

отсутствие мыслей, я уже думаю. (Р: Да.) А еще бывают другие моменты, когда нет

мыслей, я не знаю, про отсутствие мыслей тоже, но есть немного чего-то хорошего, я

имею в виду, хорошее чувство. Чувство, что я немного в блаженстве. (Р: Это истинное

состояние) Это и есть истинное состояние?

Р: Когда нет мыслей между мыслями. ( У.Ф.: Правильно, однако, они очень быстрые, и

затем опять получается, что вы продолжаете думать. ) Да, поначалу они очень быстрые.

У.Ф.: Да. На одном из последних сатсангов вы указали, что мы должны все отрицать. И

мне было интересно по поводу этих вопросов о этих маленьких периодах блаженства.

Должен ли я возвращаться к вопросу: «К кому они приходят?»

Р: Если вы думаете об этом, отвергайте это. ( У.Ф.: Когда вы в процессе думания этого, это время для…) Отвергайте это. ( У.Ф.: …отвержения этого. Вам все равно,

возвращается оно или нет? ) Правильно. Вы не стремитесь к переживаниям. Вы

отрицаете их. Когда это действительно приходит, оно приходит само по себе. ( У.Ф.: То

есть, когда оно начинает создавать тело в вашем уме…) Отрицайте это. ( У.Ф.: То есть, это время чтобы убить его? ) Да. Когда это приходит само по себе, оно приходит не как

мысль. Это вне понимания человеческого существа. Но это просто не мысль. Когда

будет не мысль, вы узнаете.

У.Д.: Именно это он и говорил, но его ум говорит: «Ой, у меня только что был момент с

мыслью», и вот это нужно отвергать. Эту мысль про не-мысль.

Р: Нет, вы отрицаете все. Смотрите, когда у вас действительно это чувство, никого не

останется, чтобы отвергать. ( У.Д.: Так мы можем попробовать на вкус блаженство

истинного Я? ) Вы можете это попробовать, но все равно это иллюзорно. Поэтому вы

должны отрицать это. ( У.Д.: Почему оно иллюзорно? ) Потому что он может об этом

подумать. Смотрите, когда приходит настоящее, никого не остается, чтобы думать.

Мысленный процесс уничтожился. Это будто вы живете в моменте.

У.Л.: То есть, тело знает, что оно должно делать?

166

samo-poznanie.net

Р: Тело само о себе позаботится. Тело приходит с различными программами. ( У.Л.: