Роберт Адамс - Собрание сатсангов

У.Д.: Думаю, для меня лучший способ – это говорить: «К кому приходят эти мысли?»,

потому что это всегда ведет обратно к «Кто я?» Оно включает все эти вопросы,

возвращает к самоисследованию. Каждый раз, когда мои мысли блуждают, я говорю:

«К кому приходят эти мысли? Они приходят ко мне. К кому? Мне. Кто это «я»?» Это

приводит меня к «я»-мысли.

Р: Это хорошо, но, кажется, Ричард занимается этим уже годами, и он уже устал. Тогда

ничего не делайте.

У.Р.: Я, словно: «Какого черта я здесь делаю?». (Р: Делайте все, что вам нужно.) У.Ю.: Я сказал: «Какого черта я здесь делаю?» возможно, из-за языка. Я часто

просыпаюсь и говорю: «Я все еще здесь?»

Р: Это хорошо. Я на самом деле задал этот вопрос своей матери, когда мне было

тринадцать лет. Однажды я проснулся, пошел к ней и спросил: «Мама, что я здесь

делаю?» Они повела меня к врачу. (смех)

Вы хотели что-то сказать, Джей? ( У.Дж.: Нет. )

У.Ю.: Вы ранее сказали, что для самореализованного человека истинного Я нет, и вы

еще что-то сказали вместе с этим, что нет такого, как сознание. Вы именно это и имели

в виду или…?

Р: В конечной реальности ничего нет. Как мы ее знаем, как мы ее ощущаем. Пока вы

можете выразить это, это ложное. Пока вы можете думать об этом, это не существует.

Реальность – это тишина, не слова. ( У.Ю.: Это сознание, не так ли? ) Сознание – это

слово, которое мы используем. Я продолжаю его использовать, потому что оно дает вам

что-то для работы. Но в конечной реальности оно не существует.

У.Г.: Как понятие «я» возникает в принципе? Как оно обретает существование?

179

samo-poznanie.net

Р: Это как оптическая иллюзия, вы когда-нибудь были под гипнозом? ( У.Г.: Нет. ) Когда

вы под гипнозом, вас можно заставить представить все, что угодно. Это то же самое,

это массовый гипноз, коллективный гипноз. Мы все считаем себя телом. ( У.Г.: Почему

это возникает? ) Оно не возникает. ( У.Г.: Так кажется? ) Так кажется. ( У.Г.: Да. ) Но, в

дейстительности, оно не существует. Оно не возникает. ( У.Х.: Разве это не так, что

сознание отождествляется с организмом ум-тело? ) Нет. ( У.Г.: И поэтому у вас

появляется представление, что есть отдельный «я»? ) Так кажется, но это неправда.

Сознание неделимо. Сознание содержит само себя. Поскольку так кажется, что оно

проявляется как вселенная. ( У.Г.: Что-то отождествляется с умом-телом? )

У.Э.: Это ум.

Р: Ума нет. (смех) ( У.Х.: Парень, ты реально сметаешь все.) (смех) Вот это-то и важно!

( У.Г.: Согласен.) Пока остаются слова и концепции, это не оно.

У.К.: Нас этому учат, Генри. (У.Г.: А?) Нас этому учат. (У.Г.: Учат чему?) Что по мере

того, как мы растем, нас учат этому «я», понимаешь, где у тебя нос, где у тебя глаза,где у тебя зубы, понимаешь? (У.Г.: Да, это правда.)

(обрыв в аудиозаписи, она начинается, когда звучит вопрос ученика)

У.К.: …когда к вам на ум приходит мысль, что страсти уже нет так, как было раньше,

тогда может быть, это более необходимо, а может быть, это ложное чувство…

Р: Когда вы пришли к этому состоянию, посмотрите, зададите ли вы этот вопрос.

Потому что он просто уйдет. Это, как если бы вы были в темной комнате всю свою

жизнь, и затем включаете свет. И теперь вы в свете, темнота исчезла, ушла. То же

самое. Неведение растворилось, и вы стали вашим истинным Я. В этом нет ничего

особенного.

У.К.: В чем тогда разница между таким видом реализации и тем, что практикующие

аштанга-йогу или другие мистические виды йоги, или еще что-то, эти люди, получают