Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

они реализацию или нет – конечную реализацию, могут проявлять и создавать разные

виды духовной энергии.

Р: Истинная аштанга-йога, восьмеричный путь просто приводит вас туда, где ум

становится спокойным. Но это занимает долгие годы. Это прямой путь. ( У.К.: Ммм… а

тот нет? ) Нет, тот непрямой. На пути, вроде этого, вы можете стать освобожденным

прямо сейчас, если хотите. Просто очнитесь! Это все, что вы должны сделать, просто

очнуться. ( У.К.: Когда это происходит, генерирует ли человек, как люди на других

путях, различные виды духовной энергии? ) Почему? (смех) ( У.К.: Мне интересно, это

на самом деле…) Если вы порождаете духовную энергию, значит, остается кто-то, кто

порождает энергию. ( У.К.: То есть по сути это…? ) Когда никого не остается, нет никого, чтобы порождать энергию.

180

samo-poznanie.net

У.Т.: Могу я задать вопрос? После бесчисленных реинкарнаций, поиска учителя, все же

окончательное событие постижения истины не случилось, даже если нет страсти,

произойдет ли что-то, все равно, по своей воле? Вопрос только в том, что это процесс,который разворачивается?

Р: Мне нравится говорить так: «Мы все чертовски обречены на рай. Черт возьми, мы

все направляемся в рай». ( У.Т.: Повторите еще раз, пожалуйста. ) Черт возьми, мы все

направляемся в рай. (смех) ( У.Г.: Хорошо, хорошо. ) (смеется) Это случится с нами

всеми, нравится нам это или нет. ( У.Т.: Иначе говоря, мы все обречены на

самореализацию? ) Точно. ( У.Т.: Я пришел к этому выводу, но иногда я думаю, что я

оказал себе очень плохую услугу.)

У.Р.: Что самое странное, мне так кажется, что я нахожусь в повторяющемся сне, я

продолжаю приходить в такие вот комнаты, и теперь я начинаю видеть то же самое.

(смех) Всем все так же обещают прямой путь, но, похоже, никто не пробуждается. И в

этом есть красота в каком-то смысле, что сон, который не реален, по-своему

продолжается. Вы знаете, о чем я?

Р: Да. Есть люди, которые пробуждаются, но вы их не встречали.

У.Т.: Обычно это люди, которые пробуждаются, но они не просили пробуждения, это

просто спонтанно случилось. (Р: Верно.) Они просто пришли к тому же, хотя ничего не

происходит, даже в иллюзорном смысле, есть что-то, что происходит, что побуждает

это произойти. Есть причинная связь, которая, кажется, даже внутри пустоты или чего-

то, я не знаю, это трудно…

Р: Суть в том, чтобы отпустить, отпустить все, задать себе вопрос: «За что я держусь?»

Пока вы держитесь за что-то: человека, место или вещь, вы привязаны к земле. Как

только вы полностью отпускаете, вы свободны. ( У.Т.: Почему это так тяжело? ) Кому это

тяжело? ( У.Т.: Тому, кто связан. ) Кто это? Никогда не унижайте себя. Ваше истинное Я

не связано, и вы являетесь истинным Я. Отождествляйтесь с настоящим Я. Забудьте о

прошлом, оно мертво. Будьте центрированы, живите в настоящем. И отождествляйтесь

с реальностью, это все, что вы должны делать.

У.Т.: Когда произошла реализация, какое существование ведет человек, это не такое

существование, как мы испытываем обычно, и мы признаем, что другой человек

существует, а мы можем не знать его истинного состояния. Испытывает ли такой

человек карму? Есть ли у него обязательства в мире?

Р: Для Джняни кармы нет. Но тело будет заниматься тем, чем оно должно заниматься.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика