Роберт Адамс - Собрание сатсангов

Но Джняни не будет этого осознавать. ( У.Т.: Нет отождествления с тем, что

происходит? ) Джняни видит совершенно другой мир. ( У.Т.: Так Джняни не осознает, что его тело занимается тем, чем оно должно заниматься? ) Точно.

У.Д.: Разве вы не говорили в какой-то момент, что вы осознаете только чувство

181

samo-poznanie.net

наблюдения?

Р: Вы как экран. На экране показывается кино. Экран просто есть. В кино убивают

людей, они рождаются, растут, стареют. Происходят разные вещи, войны,

человеческая несправедливость друг к другу, все это происходит на экране. Но это

никогда не затрагивает экран. ( У.Т.: То есть, вы словно наблюдаете себя на экране? ) Я

понимаю, что я - экран, а все это - проекции.

У.Д.: Но видите проекцию того, что мы называем «Роберт»? (Р: Да.) Вы осознаете, как

экран картины на экране? (Р: Да. Я отождествляюсь с экраном.)

У.Т.: Это сахаджа самадхи? (Р.: Да.) Что-то вроде ходячей нирваны. (Р: Да, так.) У.Р.: Меня раньше это интересовало, но я никогда не получил ответа. Кто выдумал всю

эту схему? (У.Г.: Вы сами.)

Р: Вы не придумывали. (У.Р.: Я не думаю, что это я?) Нет, в реальности нет схемы и

никто ее не выдумывал. Это не существует. (У.Р.: Но это все равно случилось?) Нет, не

случалось.

У.Д.: Тогда кто спит? (Р: Никто. Нет сна, это видимость.) То есть, то, что мы называем

космическим сном, это видимость?

У.Р.: Кто тогда автор видимости? (Р: Видимости нет, и нет автора.) Что я делаю? Кто

я? (смех) (Р: Поищи.)

У.К.: Видится, что есть видимость.

Р: Всегда используйте пример голубого неба. Когда вы выходите на улицу и смотрите

на небо, это прекрасное голубое небо. Но если вы туда полетите, неба нет, голубого

нет.

У.Р.: Но кажется, что у человеческих существ есть консенсус, хотя может быть, и нет,на самом деле нет, то, как устроено наше восприятие, мы все согласны с этими

иллюзиями, что это голубое, хотя я знаю, что это лишь то, что я только что сказал. (Р: Это коллективный сон.) Коллективный? (Р: …сон.) Ладно, коллективный сон. (Р: Пробудитесь! Выйдете из сна, очнитесь.)

У.Т.: Почему так было сказано, что тот, кто пробудился, должен вернуться и

пробуждать других? Какая разница?

Р: Это неправда. Вы говорите о буддизме. Про боддхисатву. ( У.Т.: Даже в традиции

йоги говорится:«Вернитесь, вернитесь обратно на благо человечества.») Кто вам это

рассказывает?

182

samo-poznanie.net

У.К.: Кто может вернуться?

Р: Вы можете вернуться, если хотите, но кто вам это рассказывает?

У.Т.: Я понял, что это является частью инициации в свами?

Р: Это касается свами. Да, это правда для свами. Если вы хотите быть свами, тогда

вперед. ( У.Т.: Понимаю. Но целью свами не является самореализация, так или…? ) Так, но окольным путем. Вся идея заключается в этом, если вы хотите спасти мир, стать

самореализованными, чтобы вы стали вездесущим и миром. То есть, если вы станете

реализованным, тогда мир тоже будет реализованным. ( У.Т.: Я понимаю это

интеллектуально. )

У.Д.: На этом пути нет желания добиваться чего-либо, правильно?

У.Г.: Мы все видимся реализованными для вас? (Р: Конечно.) Вы видите совершенно

ясно, что мы полностью пробуждены? (Р: Все.) Тогда почему мы притворяемся? (Р: Кто

сказал, что вы притворяетесь?) Не я. (ученики смеютяся) (Р: Тогда вы не

притворяетесь.) Что? (Р: Тогда вы не притворяетесь.) Ага.

(аудиозапись прерывается, начинается на вопросе ученика)

У.Р.: В СМИ начинают проскакивать многочисленные околосмертные опыты, они

вгрызаются в иллюзию или достигают максимума иллюзии?

Р: Не совсем, это большая иллюзия. Это создает обширную иллюзию. Это смешивает