Роберт Адамс - Собрание сатсангов

Это называется «сатсанг», это значит, что я не должен говорить столько, сколько

говорю, и только отвечать на вопросы, вопрос-ответ. Давайте сделаем так сейчас.

Поделитесь вашими идеями, задавайте вопросы, сделайте что-то, поделитесь с нами

какими-то своими переживаниями:

У.Д.: У меня вопрос, Роберт, я понимаю концепцию смирения, на высшем уровне ты

говоришь позволять это, но как можно не позволять вездесущность?

Р: Так кажется, что ты это делаешь, все это часть видимости. ( У.Д.: Это на смертном

уровне? ) Да. ( У.Д.: Я имею в виду, что если все разворачивается так, как должно быть, и предназначено судьбой, то как вы не позволяете это на высшем уровне? ) Вы не

пытаетесь не позволять это, но вы слышите эти слова и больше не реагируете на них.

Не реагируя вы не позволяете. Потому что, если бы вы не слышали слов, то все еще

боролись. А сейчас вы смотрите и видите, как это разворачивается перед вашими

глазами. Вы не реагируете на это, поскольку осознаете, кто вы. Вы как зеркало, как то

зеркало вон там, и происходит отражение. Но вы не являетесь отражением, вы

21

samo-poznanie.net

остаетесь как зеркало, поэтому не боретесь, вы не спорите, не боитесь, не радуетесь

чрезмерно. ( У.Д.: Не радоваться чрезмерно? ) Да, физически. ( У.Д.: Я никого не знаю, кто бы радовался чрезмерно. ) (смех) Если вы или кто-то выиграл сорок миллионов

долларов вчера вечером в лото? ( У.Д.: Какое-то время, да). (смех) Я это имею в виду, поскольку тогда вы какое-то время чрезмерно радуетесь. Если вы поймете, о чем я

говорю, все эти штуки прекратятся.

(обыкновенный разговор между студентами)

Р: Дана, какой другой вопрос?

У.Д.: Мой другой вопрос в том, что на определенном уровне, я принимаю, что мы

ничего не знаем, однако, я думаю, что Арнольд говорил на днях про эволюционный

процесс, в чем есть определенная логика, если бы было так, я предполагаю, что это

может быть частью сна, другими словами, это такое объяснение во сне? (Р: Все

объяснения – это сон.) Это правда, чем еще они могут быть, если это не существует?

Р: Ничего не имеет ни причины, ни рождения. Поэтому нет объяснений, пытаясь

объяснить, вы зря теряете свое время. ( У.Д.: Это правда, потому что ты объясняешь

умом. ) Люди пишут длинные тексты о чепухе, о существовании. А мы читаем,

вовлекаемся и пытаемся умничать об этом, и страдаем. Все страдания прекращаются,

когда вы перестаете искать и перестаете бороться.

У.Б.: Итак, Роберт, ты говоришь, что, поскольку в действительности мы не знаем, что

есть что, поскольку мы не знаем, кто мы есть, поэтому мы были бы освобождены в

состояние, если действительно не знаем, что есть что, и если мы осознаем, что «я»,

которым мы себя считаем, целиком относится к восприятию, является иллюзией, это

автоматически отпустило бы нас в состояние не-«я»? (Р: В пустоту?) Как

высвобождение в пустоту.

Р: Но помните, что пустота – это не настоящая пустота, это блаженство. ( У.Б.: Это как

не-центр, это не как обычный духовный путь, где все время пытаются вернуть вас к

центру, и это удерживает вас в «я»-эго, вы знаете. Но это как высвобождение. )Полное

отпускание, полная пустота, без центра. ( У.Б.: То есть, центра нет, это потрясающе. ) Потому что если бы центр был, откуда тогда он появился? Центра нет. ( У.Б.: Да, и пока

есть мышление, есть центр. Мы сразу отделяемся? )Точно. ( У.Б.: Когда ты освобожден, центра нет. ) То есть,нет мыслей не иметь центра. ( У.Б.: И тогда нет различия между

вещами? ) Нет никакой разницы.