Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

очень хотел общаться, также я хотел этим общением снять с себя напряжение того

24

samo-poznanie.net

переживания, потому это произошло (но я это не комментировал) с тем человеком,

который это сделал. Я ничего не сказал, потому что это было очень сложная ситуация

женатой пары, они бы ничего не поняли из того, что я мог сказать. И тогда я все

подавил. Вы можете это как-то прокомментировать?

Р: Да, а как называлась та книга? (Смех.) Спросите себя: «С кем это произошло и кто

хочет комментировать?» Это ваше эго играется в такие игры. Если бы вы исходили из

вашего истинного Я, это неважно, у вас бы не было чувств ни за, ни против.

У.А.: Но, поскольку я все еще вовлечен в эго, может быть, для меня было бы лучше –

конечно, сейчас я просто пытаюсь оправдать свои действия – для меня лучше было

бы…?

(обрыв аудиозаписи, затем запись резко начинается, когда другой ученик задает

вопрос)

У.Б.: … у нас происходят эти моменты, когда мы способны пребывать в истинном Я,

такое случается, а затем, одним мгновением позже привычка внимания, сознание,

привязанное к привычным шаблонам, и вдруг пребывание в истинном Я, как кажется,

исчезает, мы возвращаемся в эго опять, в движения внимания. Мы никогда не сможем

превзойти эти движения внимания. (Р: Не говорите «никогда») Не никогда, но кажется,что это длится очень недолгое время, и потом по привычке мы возвращаемся. Потом

есть внимание, которое движется, есть желание и есть «я», и память. Вы знаете все

это, вы знаете?

Р: Конечно, по началу это чаще всего так, вы говорите, что стараетесь стать хирургом.

Вы должны практиковать, совершаете ошибки, поэтому практикуете на покойниках и

мертвых телах. ( У.Б.: Да, именно этим я пытаюсь сейчас заниматься.) Чем вы

занимаетесь? ( У.Б.: Сам я практикую на покойниках. ) (смех) Да, вы продолжаете

практиковать, вы практикуете опять и опять, и у вас появляется больше трупов, чтобы

на них практиковать, до тех пор, пока однажды вы не проведете замечательную

операцию, тогда вы станете хирургом. Принцип тот же. Продолжайте ловить себя.

( У.Б.: Да, пытаться осознать осознанием…) Помните о том, чтобы ловить себя, и это

будет происходить все чаще и чаще. ( У.Б.: И исследование для этого очень полезно. ) Да. (…это напоминает мне, что я опять в «я».) Вы подходите к Реальности все ближе и

ближе.

У.Б.: Это действительно интересно, поэтому что, когда занимаешься пребыванием в

истинном Я даже немного, тогда не так уж важны эти вещи, когда ты злишься, когда ты

в эго, они тебя не беспокоят.Вы знаете, когда люди ведут машину и подрезают тебя, то

обычно, напрягаешься, зажимаешься и злишься, но когда пребываешь в истинном Я,

просто отдыхаешь, люди могут делать что угодно, а ты не реагируешь, ты освобожден,

ты не напрягаешься, день проходит гладко…

Р: Если вы делаете это на самом деле, это приносит вам совершенный покой. ( У.Б.:

25

samo-poznanie.net

Совершенное блаженство, да. ) Действительно так. Итак, мы продолжаем помнить,

помнить, и забываем. Потом мы вспомним снова, иногда нам становится все противно, и

мы прекращаем на пару месяцев, кто его знает? Но затем мы возвращаемся к этому.

Если мы будем продолжать пребывать в истинном Я, то попадем туда и станем

свободными. И снова, если вы не попадете туда, это нормально, потому что вы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика