Роберт Адамс - Собрание сатсангов

вернетесь снова и будете впереди всех. ( У.Б.: То, как вы сейчас говорите, выглядит

так, что мы собираемся попасть туда.Выглядит так, что мы еще не там, разве это не

правда, что мы там…) Конечно.(У.Б.: … только мы отвлекаемся? ) Конечно, вы

отвлекаетесь. Вы можете пробудиться в любое время. ( У.Б.: Да, но это не является

целью для достижения, это о том, чтобы осознать. ) Пробудиться точно так же, как ото

сна. Вам продолжает сниться один и тот же сон, пока вы не просыпаетесь. ( У.Б.: Мы

собираемся проснуться к тому, что уже есть реальность, истина, прямо здесь, не так

ли? ) Конечно. Единственная разница между этим и сном, что этот длится дольше, и всё.

У.Д.: Мне кажется, что еще одна разница в том, за редким исключением, я думаю, вы

бы назвали это осознанный сон, но обычно мы не пытаемся проснуться, когда спим и

видим ночные сны. (Р: Некоторые люди пытаются.) Да, в осознанном сне так делают.

(Р: Зависит от сна.) Потому что вы знаете, что спите, но в большинстве снов вы не

пытаетесь проснуться во сне, а в этом сне мы пытаемся. Мы пытаемся сознательно

проснуться от этого другого сна.

Р: Недавно у меня был интересный сон. Мне снилось, что я проводил занятие, и

пришла королева Елизавета, села, сняла свою корону, положила свои руки себе на

колени, затем я проснулся. ( У.Д.: Это интересно.) Что это значит? ( У.Д.: На ней была

корона?Я хотел спросить, была ли на ней одна из ее дурацких шляп, но на ней была

корона.)На ней была корона, она сняла ее и положила на колени.

У.А.: Я знаю, что это слово нельзя воспринимать буквально, но это приводит, что ли, к

определенному конфликту. Вы говорите о великой Реальности, иногда чистой

Разумности, я думаю, что уже говорил об этом раньше, но вы используете термин

«чистая Разумность». Мне очень тяжело принять этот термин и не верить, что

разумность приводит к чему-то еще. Для нас разумность в нашем текущем состоянии

подразумевает так много других вещей, что эта разумность, когда вы используете это

слово, и я знаю, что вы имеете в виду что-то большее, чем разумность.

Р: Я имею в виду неразличение, непривязанность. Когда есть неразличение и

непривязанность, есть чистая разумность, потому что вы видите вещи, каковыми они

есть. (У.А.: Но разве нет предположения, что что-то будет развиваться из этого вида

разумности, что это ситуация беременности.)Вы принимаете это таким образом, но это

не значение, которое имелось в виду.Это просто чистая Разумность, и точка! Нет

концепций, нет определений, не за что держаться, это чистое существование, чистое

знание, то же самое чистое блаженство, все эти слова – синонимы.( У.А.: Это

напоминает мне, я говорил вам, что снова читал Плотина, Плотин говорит: «Ничего

нельзя сказать об Одном. Ему нельзя присвоить никакие свойства, оно вне всего

этого». )Это правда. Поэтому мы называем это окончательным Единством, без

26

samo-poznanie.net

определения.

У.Н. Даже Единством это нельзя назвать. (Р: Это совсем не Один!) Единство – это тоже

концепция.

У.С.:Именно поэтому это называют недвойственным, вместо «один», называют

недвойственностью, поскольку нет двух. (Р: Или пустота.) Роберт, у меня была идея об