Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

желаете быть Собой, а я просто зеркало.

У: Роберт, почему мы забываем? Почему нам нужно использовать вас как зеркало?

Почему мы не используем себя как зеркало?

Р: Вы можете, если будете достаточно сильно стараться, но иногда по карме нас

притягивает к книге, дереву, учителю, озеру или чему-то, что может открыть наше

сердце с тем, чтобы мы по-настоящему увидели истинное Я, то, кем вы являетесь на

самом деле. Поэтому я, как катализатор для вашего открытия сердца, просто прыгните

вовнутрь и станьте свободными.

У: Почему же как только мы выходим за двери, то забываем?

Р: Самскары, прошлые склонности из много жизней, они очень сильные, очень мощные,

очень реалистичные. Они захватывают нас, одни больше, чем другие. Но если вы

будете продолжать ходить на сатсанг, если вы будете продолжать задавать себе

вопрос: «Откуда приходит «я»?, пребывать в «Я», ваши самскары будут становиться

все слабее и слабее, и «Я» будет становиться все сильнее и сильнее. Пока однажды вы

не исчезнете, и будете истинным Я.

У: Как же сложно достичь этого.

Р: Кому? Когда я говорю: «Это мой палец, это мой нос», кто это «мой»? О ком я

говорю? Это, как если нас двое. «Это моя нога». Кто этот «моя»? Найдите? Задайте

себе вопрос, и вы осознаете, что вас было двое. Есть ваше истинное Я и ваше тело, о

ком вы говорите. Но когда вы осознаете: «Я спал, я видел сон, и я пробужден», это

даст вам понятие о вашем существовании, и это даст вам тишину. Затем вы начнете

искать: «Где источник «я»? Откуда оно пришло?» Никогда не отвечайте на эти

вопросы. Просто задайте их, потому что если вы отвечаете, то это с точки зрения эго.

Поэтому никогда не отвечайте на вопрос, просто пребывайте в «я». Отслеживайте «я»

до его источника. Все ваши проблемы привязаны к «я», и когда «я» исчезает в

источнике, так же исчезают все ваши проблемы. Они уходят с ним, и так же уходит ваш

вопрос.

У: Роберт, когда мы находимся здесь, на сатсанге, и вы даете такой пример, кажется

таким ясным видеть, кто вовлекается в пробуждения, кто пробудился. «Это мой палец,

это моя нога!» Так кажется, это так ясно. Но когда я один, в своем собственном

осознавании это кажется туманным.

Р: Это так для большинства людей. Это, опять-таки, из-за прошлых самскар, прошлых

наклонностей из предыдущих жизней. Они затягивают вас обратно в майю. Но вы

должны продолжать разворачиваться, продолжать практиковать. Чем больше вы

практикуете, тем менее туманным это будет становиться, до тех пор, пока вы не

станете свободными. Обратите себя к духовной жизни, думайте об этом весь день,

перед сном и когда просыпаетесь.

222

samo-poznanie.net

У: Тогда получается, что практика, в основном, это о том, чтобы обращать внимание?

Р: Обращать внимания на себя, ваше исследование, например, когда вы просыпаетесь

утром и наполнены страхами, коллективными страхами, о ситуации в мире, о том, что

происходит в Ираке, не идите за этим караваном мыслей, лучше задайте себе вопрос:

«К кому приходит этот страх?», и он уйдет. Когда вы отслеживаете, ответ будет таким:

«Он приходит ко мне. Я его чувствую». Тогда исследуйте дальше: «Кто есть источник

«я»? Откуда появилось «я»?», и вы сразу почувствуете себя лучше.

У: Что если вы находитесь в положении, где дух жаждет, а плоть слаба. Вы говорите

себе: «Я буду практиковать эту дисциплину, я буду упрощать свою жизнь». И все же

происходят разные ситуации в вашей жизни, и вы забываете. Это карма? Это просто

вопрос времени? (Р: Это все карма.) То есть, даже если у вас есть стремление идти

вовнутрь, и вы упростили свою жизнь, что-то все равно всплывает?

Р: Что-то всегда может всплыть. Как столбы. Не реагируйте на них. Уворачивайтесь от

них. Просто пребывайте в истине. Задайте себе вопрос: «Для кого плоть слаба? Кто

создал эту мысль?» Продолжайте снова и снова возвращаться к «я». Продолжайте

пребывать в «я», и вы будете становиться сильнее и сильнее. Все, что вам нужно

делать, это продолжать возвращаться снова и снова. Будьте терпеливы. Потребовалось

тысячи реинкарнаций, чтобы вы стали такими, какие вы есть, поэтому будьте

терпеливы, продолжайте практиковать. Что-то должно произойти, раньше или позже.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика