Роберт Адамс - Собрание сатсангов

УЛ: Про реинкарнацию, как я понимаю, душа зависит от эго?

Р: Душа зависит от эго и ума, пока вы считаете себя телом. Но когда вы отбрасываете

веру в тело, все становится лишним. Для вас оно больше не существует. Итак, все это

существует, пока вы отождествляетесь со своим телом. (У Л: То есть, реинкарнация

будет, пока есть эго? ) Да. Будет Бог, карма и все остальное. ( УЛ: После освобождения

души больше нет? ) Нет души, нет Бога, нет мира, нет вселенной, нет освобождения, нет двойственности, нет не-двойственности. ( УЛ: Тогда, какая разница между душой и

эго? ) Душа – это часть вас, которая перерождается. Эго – это сила, которая стоит за

душой. Эго – это деятель. Оно заставляет вас верить, что я есть деятель. (УЛ: То есть, это просто отождествление, которое существует после смерти тела, продолжает

существовать в следующей, так называемой, жизни? ) Да.

УД: Разве не то же самое тело продолжает жить? Я имею в виду, что в этом плане душа

и эго равноценны?

Р: Эго всегда одно и то же. Эго, душа, концепция и принцип всегда одни и те же. Они

переходят от тела к телу, они продолжаются от тела к телу. Нужно, не

концентрироваться на этом, а задать вопрос: «Для кого есть реинкарнация? Для кого

есть душа? Кто проходит через все это? Я. Кто я? Где источник «я»?»

УР: Роберт, мы говорим об этих вещах, как будто бы они осязаемые существа или

объекты, вы знаете, эго, душа и т.д. каким-то образом это приводит меня в

замешательство, мне кажется, я помню, что в учении Бхагавана эго нет. Смотреть,

какова реальность, вот и все учение, а не в том, что есть что-то, от чего надо

избавиться. (Р: Верно.) Иногда я запутываюсь, есть ли объект, чтобы его

уничтожить? (Р: Нет объекта для уничтожения. Он никогда не существовал.) Правильно.

Р: Но, пока у вас есть трудности в жизни, кажется, что они существуют. И если

кажется, что они существуют, вы должны задавать вопрос: «Откуда они приходят? К

кому они приходят?» И они будут исчезать. Мы работаем с тем, что получаем. ( УР: То

есть, по сути, мы ставим под вопрос видимость? )Да. ( УР:То, что кажется? ) Мы ставим

под вопрос мир. Откуда пришел мир? Откуда пришло «я»?

УГ: Это, словно, когда вы задаете вопрос: «Кто я?», есть такое пустое мгновение,

пустой промежуток до того, как что-нибудь приходит, это и есть то, что вы называете

сознанием?

Р: Промежуток – это сознание, да. Промежуток между «Кто я?» и настоящим Я.

Пребывайте в нем. Если вы продолжите практиковать, через какое-то время

промежуток будет становиться все больше и больше. Вы будете говорить «Кто я?» и

делать паузу, и вскоре потеряетесь в сознании. Затем вы снова начнете думать, вы

вернетесь к «Кто я?» и наступит еще один длинный промежуток, пока «Кто я?» не

остановится полностью и вы не станете истинным Я. Итак, по мере того, как вы

продолжаете практиковать, этот промежуток становится все длиннее и длиннее.

327

samo-poznanie.net

УФ: Роберт, истинное Я – это чистое пространство, или пустота, или воспринимающий

пространство и пустоту?

Р: Пространство - не пустота. Это не воспринимающий. Это то, что вы не можете

определить. То, что вы не можете описать. То, что не может быть познано. Чтобы

пространство могло быть познанным, должен быть знающий. Пока есть знающий, это не

оно. То есть, вы должны пойти за пределы этого. К тишине. Сознание – это тишина.

Тишина – это сознание. Это одно и то же.

УР: Роберт, в каком-то смысле, пространство не оно, а Я, и в этом проблема, потому что

мы видим его как «его», а не Я?

Р: Вы существуете. Вы существуете там, где есть пространство, и вы существуете там,

где есть Я. Тогда, кто существует как пространство? Кто существует как Я? Задайте

вопрос. Кто существует? Посовещайтесь. Следите за существованием. Отслеживайте

«я». И вы придете к ничему. Вы придете к самому сознанию. Не верьте, что это