Роберт Адамс - Собрание сатсангов

Р: Но вы делаете утверждения. Задайте себе вопрос: «К кому это приходит?»

Исследуйте, идите внутрь себя, обнаружьте. Задавайте себе вопрос, пока не доберетесь

до самого обнаженного Я.

УН: Я чувствую себя очень ограниченным.

Р: Спросите себя: «Кто чувствует? Кто чувствует себя ограниченным?» Вы должны

сделать это сами. Прямо сейчас попытайтесь слушать мои слова и увидеть, это правда,

или нет. Но, я все время говорю, что не хочу, чтобы вы мне верили. Не верьте ни

единому моему слову. Зачем? Найдите это для себя. Задайтесь вопросом сами и

посмотрите, я прав или нет.

УД: Роберт, это полезно спрашивать: «Для кого появляется этот сон?»

Р: Да, конечно. «Для кого появляется этот сон?»

УД: Но это можно применять для всего?

Р: Для всего.

УД: Из четырех принципов, это что-то вроде первого принципа.

Р: Да. Помните, что мир снов – это часть личного «я». Когда вы говорите: «Кто я?», то

имеете в виду все миры. Мир снов, этот мир, физические планы, астральные планеты,

каузальные планы: «Для кого всё это появляется?» Всё это появляется из моего ума.

Когда нет ума, всё прекращается.

УД: Тогда как мы должны приходить к согласию по поводу чего-либо? Я имею в виду,

как мы проецируем войну в Иране или…

Р: Потому что всем нам снится смертельный сон.

УД: Нам всем снится один сон?

Р: Нам всем снится сон. Нам не снится один и тот же сон. Вам снится сон, что нам всем

снится один и тот же сон. (ученики смеются) Это ваш сон.

740

samo-poznanie.net

УБ: Итак, Роберт, для нас суть в том, чтобы пробудиться к Тому, чтобы утвердиться в

Сознании? Все глубже и глубже…

Р: Конечно.

УБ: …быть глубоко тихими в бесконечности?

Р: И тогда тот, кто утверждается в Сознании, исчезает. И есть только Сознание.

УБ: И это придет само по себе, это всплывает само по себе.

Р: На самом деле, это не всплывает, потому что ему негде всплывать. Оно просто есть.

Оно проявляется, и мы можем это видеть.

УБ: Тогда, если мы серьезно на это настроены, нам нужно будет практиковать

пребывание в Сознании, иначе все это умственное понимание – пустая трата, и все

разговоры – пустая трата.

Р: Точно.

УК: Я бы хотел задать вопрос. На днях я слушал Дугласа Хардинга. Вы его знаете?

Р: Да.

УК: Он говорит, что вы смотрите внутрь и наружу одновременно...

Р: Потому что нет ни снаружи, ни внутри.

УК: Когда я смотрю на вас, я вижу мои чувства. Когда вы смотрите на меня, вы видите

свои чувства.

УДж: Вы проецируете себя.

УК: Извините?

УДж: Вы проецируете себя.

Р: Есть только Один, и этот Один видит сам себя.

УК: То есть, когда я смотрю на вас или кого-то еще, на самом деле, я вижу себя, свои

чувства.

Р: Да, себя.

УК: А как тогда приходит внутреннее чувство? Когда я выглядываю, я вижу себя, и

741

samo-poznanie.net

когда я смотрю внутрь, я ничего не вижу из-за этого…

Р: Если вы по-настоящему посмотрите внутрь, то увидите Реальность, если вы

достаточно глубоко обратитесь внутрь себя, то увидите Себя.

УК: То есть, пустоту, ничто?

Р: Мне не нравится говорить, что это ничто. Это то, что невозможно описать. Это

блаженство. Мы используем такие слова, как «Парабрахман», вне Брахмана. Это вне

реальности.

УК: Это невозможно описать словами?

Р: Конечное никогда не сможет описать бесконечное. Об этом невозможно говорить. Но

это можно пережить.

УК: Пусть даже на мгновение.

Р: Да, в какой-то степени.

УБ: Кто это переживает?

Р: Истинное Я переживает Само Себя.

УБ: «Переживание» - это плохое слово, чтобы переживать должен быть тот, кто что-то

переживает.

Р: Вы переживаете проблеск…

УБ: А, ладно.

Р: …и затем переживающий исчезает.