Роберт Адамс - Собрание сатсангов

Р: Если вы действительно попадаете в свое Сердце, это происходит за пределами веры.

Подлинное сердце – это истинное Я. Оно не может вас обмануть. Ум будет вас

обманывать. Но, при настоящей сдаче ума сердечному центру, вы, на самом деле,

испытаете блаженство и радость, которых не испытывали никогда ранее.

У: Именно это я имею в виду, когда говорю о том, чтобы верить во что-то, что

объясняет учитель.

Р: В это время и в этот в век учителей много, но учеников мало. Большинство людей

ничего не хотят делать, они хотят стать учителем. Мир наполнен учителями. Это ваше

дело, пользоваться собственным различением и найти, кто является истинным

учителем.

У: В связи с этим, разве это не правда, что дело не во внешнем учителе, раскрытие

происходит не в этом?

Р: Истинный учитель – внутри вас, если вы правдивы с собой, ваш учитель внутри

приведет к учителю снаружи, и вы будете Одним, вы узнаете это.

У: Но, даже выше этого, что бы у меня ни было, что бы я не имел, не переживал, я

очень ясно осознаю, что это не имело никакого отношения к учителю, этот слой уже

обнаружен и выучен… это всегда… истинное Я. Когда все сводится именно к этому, это

не имеет никакого отношения к внешним учителям.

853

samo-poznanie.net

Р: Учитель также является катализатором…

У: Да, может быть.

Р: …для вас, чтобы вы обнаружили себя.

У: Роберт, вы рассказывали про книги и то, насколько вы прогрессировали на пути.

Многие учителя и книги говорят о теории, но они не делают большого акцента на

практике. По сути, если вы просмотрите множество книг, все они вдаются в различные

теории, как все связано между собой, одно и другое. Но, немного книг действительно

говорят о практике. На самом деле мы не можем знать, насколько мы прогрессируем,

потому что прогресс может быть очень неоднозначен. С одной стороны, когда есть

прогресс, мы можем это осознавать. С другой стороны, мы можем не осознавать этого.

С одной стороны, может казаться, что все улучшается, и у нас больше понимания. С

другой стороны, может казаться, что все становится более интенсивным, и мы не

можем сказать, насколько далеко мы зашли, пока все это не закончится.

Р: Когда вы проживаете превратности жизни, то, что вы говорите, правда. Но, если вы

пребываете в «я», проблемы мира не оказывают на вас такого сильного влияния, вы

будете плыть по жизни легче, если пребываете в «я».

У: Но, как вы сказали, иногда все становится более интенсивным.

Р: Становится интенсивным, но для кого? Вы пребываете в «я» и смотрите не всё, что

проживаете. Вы обнаружите, что вас это не затрагивает так, как раньше. Вы перестаете

быть такими серьезными, как раньше. Это, как находиться в костре, который не

обжигает так сильно, потому что вы пребываете в «я».

У: Иногда, ты можешь думать о себе, что ты все такой же, когда, в действительности,ты не знаешь.

Р: Иногда ты не знаешь. Но, если вы пребываете в «я», опять-таки, вас не будут

затрагивать эти вещи, вы будете смотреть, как они приходят и уходят. Вы будете

подниматься выше за счет наблюдения и не реагирования. Поэтому, самое безопасное,

что можно сделать – это пребывать в «я».

У: И, на самом деле, усилие может привести нас только на определенный уровень.

Р: Правда.

У: Мы не можем заставить себя самореализоваться. Мы можем дойти только до какой-

то меры, и после определенного момента нас туда затягивает. Разве не это является

целью гуру?

854

samo-poznanie.net