Родительство как психологический феномен

Без учета культурно-символической стороны невозможно понять, как объективные потребности социума в определенном уровне рождаемости и воспроизводстве половозрастной структуры населения претворяются в мотивационные силы индивидуального поведения. Тот тип родительской любви, который считается универсальным, на самом деле продукт весьма специфических исторических условий. Родительское отношение к детям связано с общими ориентациями культуры и собственным прошлым опытом родителей [80].

К социальным детерминантам формирования родительской любви относим социокультурное развитие общества, социальное и жизненное пространство личности родителя, опыт родительской любви, приобретенный человеком в процессе взаимодействия с собственными родителями.

197

Социокультурное развитие общества. Формирование родительской любви является результатом «окультуривания» общества и отдельно взятого человека.

Социализация как одна из форм «окультуривания» — аккумулирование личностью в процессе жизни и деятельности опыта социального развития и поведения, накопленного человечеством и передаваемого через посредство воспитания и обучения, ролевого освоения окружающего мира и общества [73].

Культура — система духовных форм обеспечения жизнедеятельности и социализации людей. Она охватывает все стороны жизни человека — биологическую (еда, сон, отдых, половой акт, естественные отправления нужды в чем-либо), производственную (создание средств материального жизнеобеспечения - орудий труда, пищи, одежды, жилища), духовную (язык, речевая деятельность, мировоззрение, этическая деятельность), социальную (коммуникация, социальные отношения) [80].

Социокультурные традиции развиваются согласно своим законам и определяют «культурное» содержание родительской любви, обуславливающее поведенческие, социально приемлемые стереотипы ее проявления. Понятие «родительская любовь» эволюционирует, наполняясь в каждый исторический период в разных обществах и культурах качественно различным содержанием. Таким образом, социокультурное содержание в самых существенных чертах находит свое отражение и определяет родительскую любовь, при этом сказывается влияние всего уклада данной общественно - исторической формации.

Каждая культура порождает определенную модель родительской любви, включающую в себя элементы: мать, отец, их проявление любви по отношению к своему ребенку. Эта модель предполагает распределение родительской любви между матерью и отцом, ее выражение посредством соответствующих способов, которые являются социально приемлемыми и одобряемыми. Определенная модель родительской любви является продуктом исторических условий. Она характеризуется социальными, историческими и межкультуральными особенностями. Эти особенности обуславливают потребности социума, которые воплощаются в мотивах индивидуального поведения конкретного родителя [74].

198

Л. Демоз (2000) выделяет шесть трансформаций по отношению к детству, которые, как мы считаем, могут выступать в качестве моделей родительской любви на различных социокультурных этапах развития общества [цит. по 74].

/. Инфатицидный стиль (с древности до IV в. н.э.). Характеризуется массовыми детоубийствами и насилием над детьми.

2. Бросающий стиль (IV-XIII в. н.э.). Характеризуется тем, что ребенок остается объектом агрессии. Родители стремятся сбыть его с рук в монастырь, кормилице или в чужую семью, либо держат угнетенным в собственном доме.

3. Амбивалентный стиль (XIV-XVII в. н.э.). Характеризуется тем, что ребенок не является отдельной духовной личностью и полноправным членом семьи. Не смотря на то, что ему дозволено войти в эмоциональную жизнь родителей, он получает отказ в индивидуальности и самостоятельности. В воспитании преобладает «лепка» характера, при сопротивлении неподдающийся такой «лепке» ребенок подвергается избиениям.

4. Навязчивый стиль (XVIII в. н.э.). Характеризуется тем, что ребенок становится ближе к родителям, его поведение, внутренний мир, мысли, воля и чувства контролируются ими. При этом усиливается конфликт отцов и детей.

5. Социализирующий стиль (XIX - середина XX вв.). Характеризуется тем, что ребенок становится объектом воспитания и научения, основные усилия родителей направлены на тренировку воли и подготовку ребенка к самостоятельной жизни.

6. Помогающий стиль (с середины XX в. по настоящее время). Характеризуется тем, что родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребенку, преобладает сочувствие и эмоциональный контакт. Так как предполагается, что ребенок лучше, чем родители, знает, что ему нужно на каждом жизненном этапе.

Таким образом, в ходе социальной эволюции общества, эволюционирует и культурное содержание родительской любви, определяющее стиль детско-родительских отношений, начиная от насилия и детоубийств в древних общностях и заканчивая обеспечением защищенности ребенка и его личностной свободы на современном этапе.

199