Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие

Брат Юрия, Иван, по прозвищу Калита (слово «калита» значит мешок с деньгами), уже при Юрии, когда тому приходилось быть в Новгороде, управлял Московской областью. Он больше всех прежних князей помог возвышению Москвы. Он часто ездил в Орду, приобрел большое доверие и расположение Узбека. Как верный слуга хана, он сам стал собирать дань ханскую и отвозить ее в Орду. При нем татары не беспокоили Московской земли. Посещения татар были всегда ужасны для русского народа. Даже когда послы от хана проезжали по русским землям, то творили на пути всякие насилия, бесчинства и всячески оскорбляли русских. Благодаря тому что Иван Калита был в большой милости у хана и сам уплачивал дань, никто не смел обижать его людей. «Перестали, — говорит летописец, — поганые воевать Русскую землю; отдохнули христиане от великой истомы и многой тягости и от насилия татарского, и с этих пор наступила тишина по всей земле».

Великий князь Иоанн Даниилович Царский титулярник

Московская область, благодаря этому спокойствию, все больше и больше населялась. Бояре охотно переходили от других князей к московскому. Такие переходы были очень выгодны для Московской области, потому что бояре приводили с собою целые тысячи «своих людей» и, таким образом, сильно содействовали заселению области. Гулящей земли было у московского князя вдоволь, и он охотно давал большие поместья переходившим к нему боярам. Они за это обязывались отправлять воинскую повинность: в случае надобности являться на войну и приводить с собою известное число вооруженных на свой счет людей. Стало быть, переходы бояр с их людьми усиливали военные силы Московской области. Переселялись сюда и иноземцы, даже татарские мурзы (мелкие князья) поступали на службу к московскому князю. Калита заботился о том, чтобы в его области процветали разные промыслы и торговля. Он строго преследовал и беспощадно казнил воров и разбойников. Москва стала наполняться торговцами со всех сторон. На устье Мологи возникла тогда знаменитая ярмарка. Сюда съезжалось множество купцов с запада и востока. Росла промышленность и торговля, росли и доходы князя от пошлин, собираемых с купцов.

Город Москва в княжение Калиты сильно увеличился. В это время, кроме внутреннего укрепления — Кремля, и посад был обнесен крепкой дубовой стеной.

Особенно важным событием для Москвы было перенесение сюда митрополии. Раньше митрополиты жили в Киеве. Но со времени татарского погрома, когда Южная Русь запустела и Киев был разорен и обнищал, митрополиты хотя по-прежнему и считались киевскими, но в Киеве почти не жили; более всего они жили во Владимире. Митрополит Петр сошелся с Иваном Даниловичем, полюбил его и потому подолгу проживал в Москве.

Митрополит убеждал Калиту воздвигнуть каменную церковь во имя Богородицы.

«О боголюбезнейший и великий князь, — говорил святой Петр Калите, — если ты моего совета послушаешь и соборную церковь каменную поставишь во имя Пречистой Богоматери, то тебя Бог благословит, прославит больше всех других князей, и город этот распространит Бог более всех других городов, и Имя Его святое прославится в нем. Потомство твое не оскудеет, и властители из племени твоего, царствуя в месте этом из рода в род, одолеют врагов своих. Святители станут жить здесь, и мои кости тут будут положены».

Закладка Успенского собора Московского Кремля

Иван Калита и митрополит Петр Клеймо иконы

Слова эти оказались пророческими. Переходя от поколения к поколению, они в тяжелые времена ободряли и успокаивали московских государей. Собор во имя Успения Богородицы был заложен в 1325 году (4 августа). Это была первая каменная церковь в Москве. Построена она была по образцу Владимирского Успенского собора. Митрополит собственноручно устроил себе гробницу близ престола. В следующем году митрополит Петр скончался (1326 год, 21 декабря). Иван исполнил его завещание, похоронил его в приготовленной гробнице и достроил Успенский собор. Кроме того, построил каменную церковь во имя Михаила Архангела (нынешний Архангельский собор); со времени Калиты здесь погребались все московские государи. Успенский собор и Архангельский принадлежат к главным святыням Москвы. Преемник митрополита Петра — Феогност и следующие за ним митрополиты избирали своим местом пребывания Москву. Таким образом, этот город сделался столицей всей русской церкви.