Родословие Иисуса Христа Сына Божия

Фон и поля цвета разбеленной охры, позем зеленый. Опушь в два тона — желтая и киноварная. Нимбы золотые, у Бога-Отца и Христа крестчатые, с прографленым орнаментом в виде трех- и пятилепестковых цветков.

Надписи киноварные; на фоне:

У плеч Бога-Отца:

В ореоле с изображением голубя:

»

Смирнова назвала шар, на котором лежат руки Иисуса Христа, ореолом. По-видимому, этот ореол в ее представлении означал свет вокруг Духа Святого, изображенного в виде голубя, как было во время крещения Господа. То, что это не диск, показывает положение пальцев рук Господа. Они только слегка изогнуты, так как лежат на прозрачном шаре.

Мы знаем, что этот шар — сотворенное Пресвятой Троицей наше Мироздание со своей слоистой структурой и тьмой над бездной.

Если смотреть на икону как на плоское изображение объемной композиции, то иконописец изобразил Сына за Мирозданием, а Духа Святого — перед ним, причем над самой темной частью изображения. Темная часть является вещественной частью нашего Мироздания, как и голубь в нашем Мире Действия на планете Земля.

Духовная часть Пресвятой Троицы — Отец и Сын и Дух Святой — изображены в виде надписи, так как образа не имеют. А сама надпись размещена на уровне верхней части головы Бога с крещатым нимбом. Такой нимб рисуют обычно вокруг головы Иисуса Христа. Он и нарисован вокруг головы Сына, сидящего на коленях Отца. И Бог Отец держит в левой руке свиток — Слово. А пальцы правой руки сложил в мудру земли, так как Он — творец ее.

Но почему надпись Иисус Христос поднята к плечам Отца? Потому что на иконе одновременно изображена структура, сложившаяся после вознесения Господа. «Я и Отец — одно»,- говорит Иисус Христос. (Иоан.10:30) И «Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня». (Иоан.14:28) А Пресвятая Троица живет вне времени.

А почему и внутри Мироздания есть надпись Иисус Христос? Потому что Сын, воплотившись в тело человека во Вселенной на планете Земля, получил имя Иисус. И, приступив к служению, доказал, что Он — Христос.

Так мудрый иконописец в одной композиции показал, что Пресвятая Троица через Сына-Слово Духом Святым сотворила Мироздание. Что в темной части Мироздания Сын при поддержке Святого Духа стал Иисусом Христом, а затем вознесся и стал жить внутри Отца уже с этим именем.

В левом нижнем углу иконы нарисован апостол Андрей Первозванный, но не один, а как первый представитель апостольства. Он побывал в Новгороде в 1 веке от рождества Христова и передал новгородцам много знаний от Первоисточника. Часть этих знаний от лица апостолов и отображена на этой иконе. Его пальцы подготовлены к двуперстному крестному знамению.

Что еще вошло в композицию?

На престоле (один из высших чинов иерархии Ангелов), в расслабленной позе восседает Бог Отец (не Господь Саваоф). На Его коленях сидит в симметричной позе Бог Сын — Иисус Христос. С обеих сторон шеи Отца изображены шестикрылые Серафимы (высший чин Ангелов) — начало и конец. Они замыкают поток времени нашего Мироздания и сотворены Господом Иисусом Христом Сыном Божьим:

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель». (Откр.1:8)

У основания престола показаны четырехкрылые Херувимы.

С двух сторон престола, но ниже Серафимов, изображены христианские святые — столпники. Они достигли Царства Небесного еще во время телесной жизни, и описали его. Кроме высоты столпов это подтверждается и сложенными, как у Единого Бога, пальцами их правых рук. Это указывает на их крепкую связь с Богом. Но столп схимника, отказавшегося от земных привязанностей, немного выше.

Сын Божий возложил руки на сотворенное небо Мироздания, внутри которого видны слои Миров. В центре Миров находится вещественная часть Мира Действия — самая темная. Это — наблюдаемая часть нашей Вселенной со всеми галактиками. На окраине одной из них, названной людьми Млечный путь, приютилась Солнечная система с третьей планетой Земля.

Какую еще информацию для верующих заложил в свое произведение иконописец, и мы можем ее прочитать?

Например, на иконе показана только Пресвятая Троица от абстрактного до вещественного вида, высший чин ангелов: Серафимы, Херувимы и Престолы, и люди. Причем люди, познавшие истину в общении с воплотившимся Господом, и достигшие истины своими усилиями в поиске Господа вознесшегося и с Его помощью.

То, что люди нарисованы ниже Серафимов времени, говорит о временных рамках, отведенных человеку для познания Бога.

Что означает красная и черная подушки на престоле, вы узнаете при изучении соответствующей темы курса. Как и то, что означает подставка для ног.

Отметим здесь, что надпись Отец и Сын и Дух Святой расположена на уровне верхней части головы изображенного в виде Бога Отца Иисуса Христа («Видевший Меня видел Отца»; (Иоан.14:9)). Об этом говорит крещатый нимб. Это уровень высшего управления.