romans.p65

честное. «Доброе» подразумевает явное и очевидное по

вым, законопослушным гражданам не следует бояться

ведение, которое может быть хорошим примером для всех, властей. Редкие правительства причиняют зло повиную

и особенно для неверующих.

щимся их законам. На практике, правительства обычно

12:18 Если возможно Хотя мы должны делать все

поощряют таких людей.

возможное, чтобы быть в мире с другими, но не всегда будет

13:4 Божий слуга... на добро Для сдерживания зла и

так, потому что это зависит также от действий и реакции

защиты жизни и собственности Павел пользуется данным

других.

ему правительством правом римского гражданина, чтобы

РИМЛЯНАМ 13:5

1722

меч: он Божий слуга, отмститель в на

5 d Åêêë. 8:2

заключаются в сем словe: iлюби ближ

e Äåÿí. 24:16;

казание делающему злое. 5 И потому

[1Ïåò. 2:13, 19]

него твоего, как самого себя. 10 Любовь

dнадобно повиноваться не только из 7 f Ìô. 22:21; Ìê.

не делает ближнему зла; итак jлюбовь

12:17; Ëê. 20:25

страха наказания, eно и по совести. 8 g [Ìô. 7:12; есть исполнение закона.

6 Для сего вы и подати платите, ибо они

22:39; Èí. 13:34;

Ðèì. 13:10; Ãàë.

Божии служители, сим самым постоян

Îáëå÷üñÿ âî Õðèñòà

5:13, 14; 1Òèì.

но занятые. 7 Итак fотдавайте всякому

1:5; Èàê. 2:8]

11 Так поступайте, зная время, что

9 h Èñõ. 20:13-17;

должное: кому подать, подать; кому об

Âòîð. 5:17-21;

наступил уже час kпробудиться нам от

рок, оброк; кому страх, страх; кому

Ìô. 19:18

сна. Ибо ныне ближе к нам спасение,

честь, честь.

i Ëåâ. 19:18; Ìê.

нежели когда мы уверовали. 12 Ночь

12:31; Èàê. 2:8

прошла, а день приблизился: lитак от

Î ëþáâè ê áëèæíåìó

2 ÍÃ îïóñêàåò íå

ëæåñâèäåòåëü-

вергнем дела тьмы и mоблечемся в ору

8 Не оставайтесь должными никому

ñòâóé

жия света. 13 Как днем, nбудем вести

10 j [Ìô. 7:12;

ничем, кроме взаимной любви; ибо

22:39, 40; Èí.

себя 3благочинно, oне предаваясь ни

gлюбящий другого исполнил закон.

13:34]; Ðèì. 13:8;

пированиям и пьянству, pни сладостра

Ãàë. 5:14; Èàê. 2:8

9 Ибо заповеди: hне прелюбодействуй, 11 k Ìê. 13:37; стию и распутству, qни ссорам и зави

не убивай, не кради, 2не лжесвидетель

[1Êîð. 15:34; Åô.

5:14]; 1Ôåñ. 5:6

12 m [2Êîð. 6:7; 10:4; Åô. 6:11, 13; 1Ôåñ. 5:8] 13 n Ôëï.

ствуй, не пожелай чужого и все другие 12 l Åô. 5:11

4:8 o Ïð. 23:20 p [1Êîð. 6:9] q Èàê. 3:14 3 äîñòîéíî говорить о том, что есть добро и добиваться справедливости

человеческих отношений поведения и сводит их к одной

(Деян. 16:37; 22:25, 29; 25:11). носит меч Это символизи

всеобщей заповеди Ветхого Завета. Он цитирует Исх. 20:13

рует право правительства карать творящих зло, включая

15, 17 (ср. Втор. 5:17 19, 21). заключаются в сем слове: применение высшей меры (Быт. 9:6; ср. Мф. 26:52; Деян.

люби ближнего твоего, как самого себя Эта заповедь из

25:11). отмститель Не гнев Божий, а наказание, произво

Лев. 19:18 охватывает все законы Божии, касающиеся че

димое гражданскими властями.

ловеческих взаимоотношений (Мф. 22:39). Если мы по

13:5 повиноваться См. пояснение к ст. 1. по совес

настоящему любим своего ближнего (того, с кем мы обща

ти Из чувства долга перед Богом, для того, чтобы иметь

емся, ср. Лк. 10:25 37), то делаем все, что отвечает его

перед Ним чистую совесть ( см. пояснение к 2Кор. 1:12), а

интересам (13:10).

не просто во избежание наказания от гражданских властей.

13:10 любовь есть исполнение закона Если мы забо

13:6 Для сего Поскольку Бог установил человеческое

тимся о других так же, как и о самих себе, мы не нарушим

правительство и требует подчинения ему (ст. 1 5). подати

ни одного из законов Божиих, касающихся межличностных

В греческом это слово говорило конкретно о налогах, ко

отношений (Мф. 7:12; Иак. 2:8).

торые платили люди, особенно те, которые жили в странах, 13:11 время В греческом слово означает не время в

порабощенных иностранными правителями — что было

хронологическом смысле, а период, эпоху или век (ср.

особенно тягостно. Эта подать была обычно совместным

3:26; Мф. 16:3; Мк. 1:15; Лк. 21:8; Деян. 1:7; 3:19; Отк. 1:3).

подоходным налогом и налогом с имущества. Павел упот

от сна Духовная апатия, т. е. безразличие к делам Божьим.

ребляет этот термин в самом широком смысле, имея в виду

ближе Мы будем прославлены по возвращении Иисуса

все виды налогов. Иисус ясно учил о том, что налоги нуж

( см. пояснение к 8:23), которое приближается с каждым

но платить — даже языческому Римскому правительству

днем. Библия часто говорит о Пришествии Иисуса Хрис

(Мф. 22:17 21). Он также подавал пример, добровольно

та, чтобы побуждать верующих к святой жизни (2Кор. 5:10; уплачивая подать на храм (Мф. 17:24 27).

Тит. 2:11 13; Евр. 10:24, 25; Иак. 5:7, 8; 1Пет. 4:7 11; 2Пет.

13:7 отдавайте всякому должное Греческое «отда

3:11 14). к нам спасение Не оправдание, а заключитель