вать» означает возвращение взятого взаймы — не добро
ная черта нашего искупления, прославления (
вольное пожертвование, на что указывает слово «долж
ное». Апостол еще раз напоминает, что уплата налогов
13:12 ночь Т.е. оставленность человека и царствование
обязательна (
сатаны (ср. 1 Фес. 5:4, 5). день Т.е. возвращение и царство
акцизы на товары. страх... честь Бог требует, чтобы мы
вание Христа (ср. 1Фес. 5:2 4). отвергнем В свете немину
проявляли истинное уважение ко всем представителям
емого Пришествия Христа Павел призывает верующих
власти.
покаяться и оставить свои грехи (2 Пет. 3:14; 1Ин. 2:28; ср.
13:8 Не оставайтесь должными никому Не запрет на
Еф. 4:22; Кол. 3:8 10; Евр. 12:1, 14; Иак. 1:21; 1Пет. 2:1; 4:1
взятие ссуды или кредита; Писание разрешает и регулирует
3). оружия света Защита, которую дает реальная правед
этот вопрос (ср. Исх. 22:25; Лев. 25:35 37; Втор. 15:7 9; ность (ср. Еф. 6:11 17).
Неем. 5:7; Пс. 14:5; 36:21, 26; Иез. 22:12; Мф. 5:42; Лк. 6:34).
13:13 будем вести себя благочинно Жить жизнью, Павел говорит, что все наши финансовые обязательства
угодной Богу, проявляя во внешних поступках внутреннее
должны быть оплачены, если они законны.
присутствие возрожденной жизни (ср. 6:4; 8:4; Лк. 1:6; Гал.
5:16, 25; Еф. 2:10; 4:1, 17; 5:2, 8, 15; Флп. 1:27; 3:16, 17; Кол.
заповедано любить не только других христиан (Ин. 13:34, 1:10; 2:6; 1Фес. 2:12; 4:1, 12; 1Пет. 2:12; 1Ин. 2:6; 2Ин. 4:6).
35; 1Кор. 14:1; Флп. 1:9; Кол. 3:14; 1Фес. 4:9; 1Тим. 2:15; Евр.
пированиям Вакханалии, сексуальные оргии, скандалы и
6:10; 1Пет. 1:22; 4:8; 1Ин. 2:10; 3:23; 4:7, 21), но также и
драки (ср. Гал. 5:21; 1Пет. 4:3). сладострастию и распут
нехристиан (Мф. 5:44; Лк. 6:27, 35; ср. Лк. 6:28, 34; Рим.
ству Половой распущенности (ср. 1Кор. 6:18; Еф. 5:3; Кол.
12:14, 20; Гал. 6:10; 1Фес. 5:15). исполнил закон
3:5; 1Фес. 4:3; 2Тим. 2:22). ссорам и зависти Взаимосвя
занные понятия (ср. 1Кор. 3:3; 2Кор. 12:20; Гал. 5:20; Флп.
13:9 Чтобы показать, как любовь исполняет закон, 1:15; 1Тим. 6:4), поскольку первое часто бывает результа
Павел приводит четыре из Десяти заповедей, касающихся
том второго.
1723
РИМЛЯНАМ 14:7
сти; 14 но
14 r Èîâ. 29:14;
ит он, или падает. И будет восставлен,
Ãàë. 3:27; [Åô.
го Иисуса Христа, и
4:24; Êîë. 3:10,
ибо силен Бог восставить его.
ти не превращайте в похоти.
12] s [Ãàë. 5:16];
5
1Ïåò. 2:11
гой судит о всяком дне
ÃËÀÂÀ 14
14
Немощного в вере
1 a [Ðèì. 14:2; 15:1;
ума. 6 Кто
1Êîð. 8:9; 9:22]
те без споров о мнениях. 2 Ибо 2 b 1Êîð. 10:25; различает;
иной уверен,
[Òèò. 1:15]
Господа не различает. Кто ест, для Гос
3 c [Ðèì. 14:10, 13;
мощный ест овощи. 3 Кто ест, не уничи
Êîë. 2:16]
пода ест, ибо
жай того, кто не ест; и
4:11, 12
осуждай того, кто ест, потому что Бог 5 e Ãàë. 4:10
Бога. 7 Ибо
принял его. 4
6 f Ãàë. 4:10 g Ìô.
14:19; 15:36; [1Êîð.
6 1 ÍÃ îïóñêàåò îñòàòîê ýòîãî ïðåäëîæåíèÿ 7 h [1Êîð.
жого раба? Пeред своим Господом сто
10:31; 1Òèì. 4:3]
6:19; Ãàë. 2:20]; 1Ôåñ. 5:10; [1Ïåò. 4:2]
13:14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Хри
14:2 иной уверен Это сильный верующий, чья зрелая
ста Эта фраза определяет смысл и итог освящения как
вера позволяет ему проявлять свободу во Христе и есть
постоянного духовного процесса, в ходе которого спасен
мясо, которое продается язычниками на рынке по низкой
ные верой приобретают Его образ и подобие (ср. 2Кор. 3:18; цене, поскольку оно было сперва принесено в жертву язы
Гал. 4:19; Флп. 3:13, 14; Кол. 2:7; 1Ин. 3:2, 3). Образ снима
ческому божеству (
емой и надеваемой одежды, к которому прибегает Павел, Слабые верующие из иудеев и язычников избегали употреб
есть символ мыслей и поступков.
лять в пищу мясо из за боязни, что оно могло быть ранее
принесено в жертву идолам.
было планирование или обдумывание чего либо наперед.
14:3 уничижай... осуждай «Уничижать» говорит о
Самое греховное поведение есть результат ошибочных
насмешливом отношении к чему то, не представляющему
идей и похотливых желаний, которые мы допускаем для