Читаем romans.p65 полностью

romans.p65

Chingis-Khan

Бога установлены. 2 Посему противя

Åâð. 10:30

ми. 19 hНе мстите за себя, возлюблен

20 j 4Öàð. 6:22;

щийся bвласти противится Божию ус

ные, но дайте место гневу Божию. Ибо

Ïð. 25:21, 22;

тановлению. А противящиеся сами 1на

[Ìô. 5:4]; Ëê.

написано:

6:27

влекут на себя осуждение. 3 Ибо началь

21 k [Ðèì. 12:1, 2]

ствующие страшны не для добрых дел,

iМне отмщение, Я воздам,

но для злых. Хочешь ли не бояться вла

ÃËÀÂÀ 13

говорит Господь. 20 Итак,

сти? cДелай добро, и получишь похва

1 a Òèò. 3:1; 1Ïåò.

jесли враг твой голоден,

2:13

лу от нее, 4 ибо начальник есть Божий

накорми его; если жаждет,

2 b [Òèò. 3:1]

слуга, тебе на добро. Если же делаешь

áóêâ. ïðèìóò

напой его: ибо, делая сие, ты

3 c 1Ïåò. 2:14

зло, бойся, ибо он не напрасно носит

12:13 принимайте участие Происходит от слова в

12:19 гневу Божию (см. пояснение к 1:18). отмщение

греческом, означающего общность, единство, совместное

Воздаяние свыше, о котором говорится во Втор. 32:35.

действие, которое часто переводится как «общение» или

12:20 ему на голову горящие уголья В древнем Египте

«братство» (Деян. 2:42, 44; ср. 4:32; 1Тим. 6:17, 18). ревнуй

был обычай, когда человек, желавший совершить при лю

те о странноприимстве Буквально «имейте любовь к

дях покаяние, нес на голове сосуд с горящими угольями.

странникам» (Евр. 13:2), это больше, чем просто принимать

Угли отображали жгучую боль его стыда и вины. Когда

своих друзей. Во времена Нового Завета путешествия были

верующие помогают своим врагам с чувством любви, это

опасны, гостиницы были редки и дороги. Поэтому ранние

должно принести таким людям сожаление за их ненависть

верующие часто открывали свои дома для путешественни

и враждебность (ср. Пр. 25:21, 22).

ков и особенно для собратьев по вере (2Тим. 1:16 18; 3Ин.

13:1 да будет покорна В греческом это слово употреб

5 8; ср. Лк. 14:12 14; 1Пет. 4:9). Служители церквей должны

лялось, когда речь шла о полном повиновении солдата сво

быть примером этой добродетели (Тит. 1:8).

ему командиру. Писание содержит одно исключение для

12:14 Благословляйте гонителей ваших Относитесь

этой заповеди: когда послушание гражданским властям

к врагам, как если бы они были вашими друзьями (Лк. 6:27

потребовало бы неповиновения Слову Божьему (Исх. 1:17; 33; ср. Мф. 5:44; Лк. 23:34; Деян. 7:60; 1 Пет. 2:21 23).

Дан. 3:16 18; 6:7, 10; см. пояснения к Деян. 4:19, 20; 5:28, 12:15 Радуйтесь... плачьте Радоваться благословени

29). высшим властям Человеку любой должности граж

ям, почестям и благосостоянию других независимо от сво

данской власти, независимо от его компетентности, нрав

его собственного положения (ср. 1Кор. 12:26; 2Кор. 2:3) и

ственности или другого любого качества (1Фес. 4:11, 12; быть сочувственным или сострадательным к трудностям и

1Тим. 2:1, 2; Тит. 3:1, 2). существующие же власти от Бога

бедам других (Кол. 3:12; Иак. 5:11; ср. Лк. 19:41 44; Ин.

Поскольку лишь Он один является Верховным Правителем

11:35).

Вселенной (Пс. 61:12; 102:19; 1Тим. 6:15), Он установил на

12:16 единомысленны между собою Будьте беспри

земле 4 вида власти: 1) правительства над всеми граждана

страстны друг ко другу ( см. пояснения к 2:11; Иак. 2:1 4, 9; ми; 2) церкви над верующими; 3) родителей над детьми и 4) ср. Деян. 10:34; 1Тим. 5:21; 1Пет. 1:17). не высокомудр

начальников над всеми подчиненными. установлены

ствуйте Не допускать самовозвеличения и гордыни (ср.

Власть человеческого правительства проистекает от Бога

Флп. 2:3). не мечтайте о себе Христиане не должны допус

и Им определяется. Он установил человеческое правление

кать чувства собственного превосходства над собратьями

для поощрения добра и сдерживания греха в падшем мире

по вере (ср. 1:22).

зла.

12:17 никому не воздавайте злом за зло Ветхозавет

13:2 противится Божию установлению Поскольку

ный закон «око за око, зуб за зуб» никогда не предназна