Ромейское царство

Руины этого процветавшего поздневизантийского города достаточно хорошо сохранились до сих пор. Внутри его цитадели находились церкви, монастыри, росписи которых демонстрируют пути развития последнего этапа искусства Византии. В Мистре можно также увидеть целые комплексы светских сооружений: систему укреплений, дворец, руины частных домов и улиц. На площади Верхнего города находился грандиозный комплекс зданий, возводившихся с середины XIII в. Здесь на двух этажах размещались шесть обширных покоев — резиденция Морейского деспота и его семьи, соседствующая с тронным залом-хрисотриклинием и различными службами. Стены построек были оформлены портиками в два этажа и прорезаны массой крупных окон, тогда как циркульные полукруглые окошки в верхнем ярусе напоминали западные палацы эпохи Возрождения, а жилые двухэтажные дома имели балконы, откуда открывался прелестный вид на город и горы.

Георгий Гемист собрал в этом уютном великолепии кружок, своего рода «Академию» византийских гуманистов, где проповедовал довольно смелые, по сути дела, языческие взгляды. Его прозвище Плифон означало «полный, целостный», что должно было означать полноту его философских взглядов и говорило само за себя. Он представлял собой невероятное сочетание ромея-интеллектуала и неоязычника. Стремясь защитить философию от исихастов-обскурантов, объявлявших вредоносными, даже демоническими «эллинские», светские науки, Плифон отошел в религии от христианства в сторону неоплатонизма. Он постоянно балансировал между ортодоксией и эллинизмом. Как и большинство неоплатоников, он был настолько же колдуном, насколько философом, занимался магией и прорицательством, хвалился тем, что его посещали видения потустороннего мира. Более того, на основе языческого Пантеона Плифон разработал новую иерархию богов, каждый из которых был олицетворением какой-либо идеи: громовержец Зевс соответствовал Богу Отцу, Бог Сын — богу морей Посейдону, а также идее мирового разума, супруга Зевса, Гера, стала олицетворением материи, бог света и солнца Аполлон — идеи тождества, богиня плодородия Артемида — идеи различия, бог подземного царства Плутон — идеи бессмертия души, богиня любви Афродита — идеи продления рода, а значит, идеи бессмертия человечества. Едва ли все это было доступно пониманию широкого круга даже образованных людей. Радикальные идеи новой, по сути дела, неоязыческой религии Плифона были рассчитаны на отдельные, избранные личности, озабоченные совершенством и высотой духа и стоящие над обществом. Это была своего рода тайная каста верующих, которая имела особый символ веры, литургию и даже календарь, подражавший античному греко-римскому календарю, построенный на руководствах из еврейской астрономии.