Ромейское царство

5. О чем говорит грабеж Фессалоники, описанный Иоанном Каминиата? Почему мусульманские пираты смогли захватить столь богатый город? Попробуйте приблизительно подсчитать количество врагов, исходя из числа судов, задействованных в операции.

6. Можно ли сказать, исходя из рассказа Льва Диакона, что Иоанн Цимисхий добился капитуляции русов?

7. На что были направлены тренировки византийских войск и где их рекомендовалось проводить, согласно «Тактике Льва»?

8. Что из перечисленного в военном трактате можно отнести к традициям, а что к новшествам в византийской армии эпохи Льва VI Мудрого?

9. Каким образом, по мнению Кекавмена, должен был вести себя стратиг в неприятельской стране? Почему византийцы делали особый упор на деятельность лазутчиков?

10. Почему Кекавмен советует остерегаться как умного, так и глупого врага? Какой из них, по вашему мнению, действительно более опасен?

11. Какими качествами обладал царь Василий II? Как вы себе представляете этого василевса, его слабые и сильные стороны?

12. Оцените уровень богатства Ромейского царства середины X в. по рассказу Лиутпранда.

13. Вспомните, когда и кем из ромеев были изобретены механические тронные чудеса, которые описал Лиутпранд? Насколько полно их описание?

14. Что можно сказать о методах византийской дипломатии X в., судя по описанию приема иноземного посланника во дворце василевса?

15. Как вы думаете, что подразумевал Константин VII в трактате «О церемониях», говоря, что церемония коронации василевса установлена для любви и содружества? Кого с кем?

16. Для чего царям ромеев был необходим столь сложный церемониал коронации?

§ 12. «Могущественные» и «убогие»

X–XII вв. стали периодом зарождения и постепенного укрепления феодальных отношений в византийской деревне. Это было время, на которое приходится массовое обеднение крестьян, владельцев мелких наделов, пытавшихся работать на себя. Часть из них, относимая к «слабым», получила у современников характерное название — «убогие», «бедняки», по-гречески пениты, птохи, апоры. Это было не столько экономическое понятие, сколько социальное, поскольку такие люди отличались отсутствием какого-либо влияния. Их роль в государстве была сведена только к изнурительной работе на земле, причем земле в значительной степени чужой. К вздорожавшей армейской службе они больше были не способны. Подавляющая часть обнищавших общинников превратилась в париков (ударение на первом слоге), дословно «присельников», арендаторов у зависимых людей, работников динатов (в переводе с греческого — «властелей» или «сильных», «могущественных»). Последние представляли собой всех тех, кто обладал деньгами, землями, а также санами и властью, поскольку земельное богатство в Ромейском царстве подразумевало должность, чин, а значит, и могущество. Пользуясь своим высоким положением в административных и военных структурах власти, они притесняли мелких собственников и скупали их наделы. Ожесточенная борьба между центральной властью и крупной земельной аристократией определила все дальнейшее развитие византийского государства.

От свободы к зависимости.

Крестьяне, понуждаемые тяжким бременем налогов и нуждой, продавали лицам чиновным и властным землю. Особенно это становилось масштабным во время стихийных бедствий, неурожаев.

Уже знакомый нам выскочка низкого происхождения, василевс Роман I Лакапин (920–941 гг.) с удовольствием использовал преимущества и привилегии знатных родов, в частности, женил трех сыновей и двух дочерей на отпрысках влиятельных семейств, но при этом первым ясно понял опасность уничтожения мелких земельных собственников и повел ожесточенную борьбу против разрастания больших имений. Он стал принимать суровые законы, контролирующие покупку земли аристократами и Церковью, и прозорливо записал по этому поводу в одной из новелл: «Упадок мелкого землевладения приведет к полному упадку нашей казны и нашего войска». Власти, теряя налогоплательщиков, военнообязанных, пытались объявить сделки динатов, связанные с приобретением недвижимости в это время, недействительными, особенно если они касались стратиотских наделов, отчужденных за последние 30 лет.

Крестьянство стихийно тоже сопротивлялось болезненным процессам обезземеливания, обнищания. Проявлением этого стал ряд восстаний, охвативших южную Италию (920–921 гг.), греческий Пелопоннес (921 г.), восточно-малоазийскую Халдию (922 г.). Но особенно грозным оказалось крестьянское движение в самом центре Ромейского царства — в северомалоазийской феме Опсикий в 932 г. Его возглавил македонянин Василий, прозванный Медная рука. Этот бунтарь уже был наказан в свое время отсечением руки, но заменил ее медным протезом, к которому крепил меч. После первых успехов восставшие, как водится, оказались разгромлены, а схваченный Василий был прилюдно сожжен в Константинополе.