Ромейское царство

11. Каковы причины «великой схизмы», последовавшей после 1054 г.? Почему нельзя считать, что раскол Церкви произошел именно в 1054 г.?

12. Можно ли было избежать разделения Вселенской Церкви или хотя бы уменьшить разрыв? Аргументируйте свой ответ.

13. Сравните догматику и Литургию современной Католической и Православной Церквей. Выясните, какие различия между ними продолжают существовать до настоящего времени.

Внимание, источник!

Константин VII Багрянородный в трактате «Об управлении империей» (948–952 гг.) о пачинакитах (печенегах).

1. …Я полагаю весьма полезным для василевса ромеев искать мира с народом печенегов, заключить с ними дружественные соглашения и договоры, посылать отсюда к ним каждый год посланника-апокрисиария с подобающими и подходящими для (этого) народа дарами и забирать оттуда заложников и (печенежского) посла, которые прибудут в богохранимый этот град [Константинополь]…

4. [Знай], что пока василевс ромеев находится в мире с печенегами, ни росы, ни турки (венгры) не могут нападать на державу ромеев по закону войны, а также не могут требовать у ромеев за мир великих и чрезмерных денег и богатств, (ибо они) побоятся, что василевс употребит силу этого народа (печенегов) против них, когда они выступят на ромеев. Печенеги, связанные дружбой с василевсом и побуждаемые его грамотами и дарами, могут легко нападать на землю росов и турок (венгров), уводить в рабство их жен и разорять их землю.

8. [Знай], что в стороне Булгарии по направлению к области Днепра, Днестра и других там имеющихся рек расположился народ пачинакитов. Когда послан отсюда василик с кораблями, то […] обнаружив их, он оповещает (печенегов) через своего человека, пребывая сам на кораблях и […] охраняя на судах царские вещи. Пачинакиты сходятся к нему, и, когда они сойдутся, василик дает им своих людей в качестве заложников, но и сам получает от пачинактов их заложников и держит на кораблях. А затем он ведет переговоры с пачинакитами. И когда пачинакиты принесут василику клятвы по своим законам, он вручает им царские дары […]. Так то нужно договариваться с ними, чтобы, когда у василевса появится потребность в них, они исполняли службу против росов или против булгар или против турок (венгров), ибо они в состоянии воевать со всеми ими и, многократно нападая на них, стали ныне [им] страшными.

Из «Хронографии» Михаила Пселла, свидетеля ослепления василевса Михаила V Калафата 21 апреля 1042 г.

XLVI. Люди Феодоры знали, что Зоя ревнует к ней и скорее согласится увидеть на царском престоле какого-нибудь конюха, чем разделить власть с сестрой, и потому, не без причины, опасаясь, как бы императрица не пренебрегла сестрой и тайными кознями не вернула на трон прежнего царя, единодушно решили устранить бежавшего. Людям, наиболее из них умеренным, не хотелось приговаривать его к смерти, они судили и рядили, каким иным способом погасить в нем всякие надежды, и в конце концов отправили отважных и дерзких мужей с приказом немедленно железом выжечь глаза обоим, как только встретят их за пределами святого храма.

XLVII. И вот они выходили из храма[195], а их уже поджидала позорная процессия. Чернь, как ей и положено в этих случаях, потешалась над несчастными, и одни хохотали и осыпали их насмешками, другие, поддаваясь гневу, тащили их с намерением провести через город. Пройдя совсем немного, они повстречали людей, которым было приказано погасить глаза пленникам[196]. Те сообщили о приказе и, готовясь привести его в исполнение, принялись точить железо…

XLVIII. Беды и горести сломили царя, он пребывал все время в душевном смятении и то принимался рыдать, то голос его прерывался, он просил о помощи каждого подходящего к нему, смиренно взывал к Богу, вздымал в мольбах руки к небу, к храму, к чему угодно. Дядя же его сначала и сам вел себя так же, но когда потерял всякую надежду на спасение (а был он человеком более стойкого и крепкого нрава и умел обуздать свои чувства), взял себя в руки и, как бы вооружившись против урагана бедствий, приготовился мужественно встретить страдания, а когда увидел, что палачи уже готовы приступить к делу, сам первый пошел навстречу пытке и спокойно отдал себя в смертоносные руки. Поскольку строй горожан стоял не на расстоянии, а вплотную к нему, и каждый рвался вперед, стремясь увидеть зрелище казни, новелисим спокойно взглянул кругом в поисках того, кому была доверена эта трагическая роль, и сказал: «Прикажи расступиться этому строю, чтобы лучше могли увидеть, с каким мужеством буду я переносить свои страдания».