Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования

И вот народ принес присягу Федору Борисовичу, однако нарушил ее и сверг правителя, что, несомненно, создавало в умах людей диссонанс: нарушение клятвы перед Богом считалось страшным грехом. Вот и поди пойми, что делать простому человеку — оставаться верным присяге или вроде бы «истинному» царю?

Глава 5. Любовная история

В 1605 г., когда Самозванец уже был в России, Марина Мнишек предпочитала оставаться у себя в Самборе. Жених засыпал ее подарками: панагии, платья, украшения, ткани, меха… Но Юрий Мнишек медлил, мало ли что еще может случиться: сегодня есть успехи, завтра Самозванца прогонят.

Однако пришла весть о том, что на горизонте появилась прекрасная Ксения, — и Мнишеки решили действовать. В Польше было проведено обручение — обмен кольцами, причем вместо жениха присутствовал Афанасий Власьев, глава Посольского приказа.

Жан-Фр. Виллен. Портрет Марины Мнишек, литография. XIX в.

Появившись в Москве, полька шокировала горожан своими одеждами: белые платья с открытыми плечами, распущенные волосы. Пара вообще любила нарушать запреты: Гришка Отрепьев ел телятину — почему это предосудительно? Вот что писал об этом Буссов: «В субботу 10 мая, на третий день свадьбы, царь приказал приготовить в кухне все по-польски и среди других кушаний — вареную и жареную телятину. Когда русские повара увидели это и рассказали всем, в царе стали сильно сомневаться, и русские стали говорить, что он, верно, поляк, а не московит, ибо телятина считается у них нечистой, и ее не едят. Они это молча стерпели, выжидая удобного случая».

А еще Самозванец носил гусарский наряд, его жена ходила в платьях с узким лифом, устраивала танцы на манер польских вечеринок, причем танцевала не только с мужем, устроила маскарад — нечто совершенно невообразимое для царской семьи в глазах подданных.

Это привело к тому, что про царя начали перешептываться: «12 мая в народе стали открыто говорить, что царь — поганый, он не ходит больше в церковь так часто, как раньше, живет, во всем придерживаясь чужеземных церемоний и обычаев, жрет нечистую пищу, в церковь ходит не помывшись, не кладет поклонов перед святым Николаем, и, хотя с первого дня свадьбы до сегодняшнего дня каждое утро приготовляется баня, он со своей языческой царицей еще не мылся. Должно быть, он не московит, et per consequens non verus Demetrius».

Глава 6. Окончание отрепьевского просперити

В 1605 г. в Успенском соборе Кремля Лжедмитрия I венчали на царство, а через год он погиб во время городского восстания. Василий Шуйский организовал заговор, вылившийся в бунт, в ходе которого в мае 1606 г. горожане и армия перебили поляков, прибывших на свадьбу самозванца и Марины Мнишек и творивших пьяные бесчинства на улицах города. Убили и Лжедмитрия: народ был недоволен правлением самозванца, обещание прекрасной жизни не сбылось. Правление его длилось недолго.

Тела Отрепьева и его приспешника, Басманова, который предал Годунова и остался верным самозванцу до самого конца, решено было подвергнуть позорной казни. В течение первого дня они лежали в грязи посреди рынка. На тело Отрепьева бросили маску, одну из тех, которые сам царь готовил для придворного карнавала, в рот воткнули дудку, под стол бросили труп Басманова. Тело самозванца было обезображено до неузнаваемости, и это сыграло злую шутку с правительством Шуйского: народ сразу начал подозревать, что царь-то спасся. Маржерет писал об этом:

«Покойного Дмитрия, мертвого и нагого, протащили мимо монастыря императрицы — его матери — до площади… и положили сказанного Дмитрия на стол длиной около аршина, так что голова свешивалась с одной стороны и ноги — с другой, а сказанного Петра Басманова положили под сказанный стол».