Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования

И пока несчастный Великий Новгород боролся со шведами, в Нижнем в 1611 г. формировалась освободительная армия, знаменитое Второе ополчение. Первое ополчение развалилось из-за разлада между его организаторами — Заруцким и Ляпуновым.

Новгородцы получили грамоту, приписываемую патриарху Гермогену, в которой автор призывал нижегородцев постоять за Русь. Люди собрались и решили: пора все это заканчивать, созвать армию, освободить Москву от всех надоевших, разоряющих страну иностранных войск (и шведов, и поляков, и наемников из самых разных стран), собрать собор да избрать нового царя, какого-никакого, лишь бы своего, чтобы зажить, наконец, по-человечьи.

Новое ополчение возглавляли князь Дмитрий Пожарский и земский староста Кузьма Минин. Староста рассылал письма-агитации и организовывал сбор средств: воинов нужно содержать, иначе повторилась бы история первого ополчения. А Пожарский в это время сидел в селе под Нижним Новгородом в военном отпуске после ранения.

Весной ополчение прибыло в Ярославль; туда стекались добровольцы. В конце октября — начале ноября поляки были разгромлены. Но история с поляками не закончилась: в 1618 г. поляки опять отправились в поход на Москву — и проиграли. Интервенция окончилась только в 1619 г. — после Деулинского перемирия с Речью Посполитой и Столбовского мира со Швецией.

Именно благодаря Второму ополчению был созван Земский собор, на котором и избрали Романова.

Глава 2. Да здравствует новый царь!

Чтобы понимать, насколько люди Средневековья были привязаны к традициям, необходимо рассмотреть процесс избрания на царство Михаила Романова — сына Филарета, постриженного во время дела Романовых, родственника Грозного.

Он был идентичен в ключевых деталях процессу избрания Бориса Годунова: в Москве организовали избирательный собор, к претенденту на престол отправили крестный ход с чудотворными иконами. Юного Романова и его мать умоляли согласиться на правление (у Годунова, правда, упрашивали не мать, а сестру). Впрочем, понятно, почему инокиня Марфа не очень хотела благословлять своего сына на царство: очевидно, мудрая женщина понимала, что нет никаких гарантий, что Михаила не свергнут, как прежних царей.

Михаил Федорович Романов, перепечатка из рукописи «Корень Россiйских государей». Ок. XX в.

Существование юридического прецедента 1598 г. давало людям ощущение некоторой традиции: дважды были выборные цари — в третий, может, и повезет. Утвержденная грамота, регламентирующая правление Михаила Федоровича, копировала грамоту Бориса Годунова.

Создавалась новая мифология: в литературе подчеркивалась мысль, что Романов не хотел царства, это косвенно свидетельствует о том, что люди, ведомые Святым Духом, опознали единственного человека, достойного править Россией. Также в пользу Романова свидетельствовали и выдержанный трехдневный пост, и всенародное покаяние. Рецепт такого «нахождения» истинного государя был подсказан бесчисленными «видениями», распространившимися в Смуту. Дешево и сердито: постом и молитвой очищаем свое сердце и выбираем достойного кандидата.

А вот, например, Авраамий Палицын писал, что Михаилу было суждено стать царем еще до его рождения, дескать, на роду написано: волхвы предсказали Годунову будущее, он узнал о том, что его династия не приживется на русской почве, и начал активно истреблять Романовых.

Но, как известно, против Провидения бороться бесполезно.

Глава 3. Сусанин и мифические поляки

С династией Романовых связано множество мифов; само начало династии — в период Смуты, переходного периода — располагало к мифотворчеству как на этапе коронации, так и в более позднее время.

Когда мы говорим о деталях становления новой русской династии, то первым делом вспоминаем о трагической истории Ивана Сусанина, отдавшего свою жизнь за царя и ставшего одним из символов любви к Отечеству.

Напомню краткую историю: поляки в 1613 г. искали в Костромской области главного претендента на царский престол, Михаила Романова. Они поймали сельского старосту Ивана Сусанина и приказали ему довести их до села Домнина, где находился Михаил Федорович. Сусанин завел их в болота и погиб, однако царя не выдал. Версия может видоизменяться, но, так или иначе, канва остается такой: простой крестьянин ценой своей жизни спасает будущего царя от врагов-поляков. Так Кострома стала колыбелью дома Романовых, а Иван Сусанин вошел в наше национальное сознание как один из главных спасителей Отечества в период Смуты, наряду с Мининым и Пожарским.

К. Е. Маковский. Иван Сусанин. 1914 г.