Читаем Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования полностью

Он самостоятельно написал «Урядник сокольничья пути». Алексей Михайлович пишет, что каждая вещь должна быть подчинена определенному чину (порядку ее исполнения). Этим объясняется его страсть к детальному описанию любых явлений жизни: от поставления на царство до личных отношений крестьян, регулируемых Соборным уложением. Так, «хотя мала вещь, а будет по чину честна, мерна, стройна и благочинна, — никто же зазрить, никто же похулит, всякий похвалит, всякий прославит и удивится, что и малой вещи честь и чин и образец положен по мере». Есть ощущение, что, живи Алексей Михайлович сейчас, мы бы назвали его перфекционистом, зацикленным на контроле. Однако для него была важная идея гармоничного миропорядка, обеспечиваемого определенными действиями — и только он как царь может выстроить архитектонику вещей так, чтобы она могла удерживать хрупкую гармонию мира в целостности.

В «Уряднике» расписан весь процесс соколиной охоты: кто отвечает за разные этапы — поименно; как следует готовиться к посвящению новоизбранного начального сокольника в должность. За каждую стаю птиц отвечал начальный сокольник, у которого в услужении были рядовые сокольники, кречетники и ястребники, следовательно, это было важной должностью. И Алексей Михайлович в «Уряднике» выступает как драматург: он пишет сценарий, прописывает действия (например, в каком порядке нужно сажать на спинки стульев кречетов и соколов и как должен походить к государю сокольник — «мало постояв, подступает бережно»), перемену нарядов, реплики каждого сокольника, — чтобы потом стать актером во время собственноручно написанного представления. Понимали ли сокольники смысл такой церемонии?

Подобные ритуальные церемонии касались почти всех сфер придворной жизни, театрализуя ее и подготавливая придворных к освоению новой формы культуры — настоящего театра.

Глава 17. Ордин-Нащокин

Нужно вспомнить еще одну яркую фигуру XVII в. — Афанасия Ордина-Нащокина. Он родился под Псковом, однако стал одним из крупнейших интеллектуалов: владел молдавским, польским и немецким языками, отлично знал математику и риторику. Самюэль Коллинс, ехидный врач Алексея Михайловича, редко делавший комплименты, пишет о нем: «Это тот самый Нащокин». Коллинс отмечает заслуги Нащокина: «Теперь он занимается преобразованием русских законов и новым образованием всего Царства. Доносы уничтожатся; все Наместники с помощниками своими будут иметь власть над жизнью и смертью, потому что прежде все преступники привозились в Москву, а это было для Царя очень беспокойно и отяготительно. Такой же точно совет Иофор давал Моисею. Нащокин человек неподкупный, строго воздержный, неутомимый во всех делах и обожатель Государей».



Гравюра с портретом А. Л. Ордина-Нащокина. XIX в.


Во время Псковского восстания Нащокин бежал в Москву и дал там показания о произошедшем. Регулярно участвовал в переговорах с Польшей и Швецией; именно он долгое время был главой Посольского приказа, ведавшего отношениями с иностранцами. Во многих начинаниях русского государства, к которым применимо слово «впервые», поучаствовал Ордин-Нащокин:

• Руководил составлением Новоторгового устава, который навел порядок в торговле: каким образом транспортировать товар, учитывать его и хранить, какие налоги платить за определенные виды товаров. Теперь зарубежные купцы должны были обязательно получать разрешение государства, если они хотели пойти дальше Архангельска, Пскова или Новгорода.

• Попробовал зародить в России институт банков: в 1655 г. основал псковский банк «Земская изба». Правда, через год Нащокину пришлось покинуть Псков, а новый воевода закрыл банк.

• Предложил строить русский флот — именно благодаря ему на Оке был сооружен первый военный парусный корабль «Орел». «Орла» сожгут разинцы, однако сам факт знаменателен.

• Заключил договор с Арменией о транзите шелка из Персии (Коллинс: «Он оживил торговлю шелком в России, и думают, что вся индейская торговля обратится сюда»).

• Покровительствовал Марселису, который получил право содержать почтовую линию Москва — Рига и начал строить новую линию Москва — Вильно. Но подробнее о почте мы поговорим далее.

Глава 18. New York Times Russian Edition

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное