Россия и ее империя. 1450–1801

В XVII веке московские храмы стали настолько изобиловать традиционно русскими архитектурными деталями, что этот стиль принято именовать «московским барокко». Закомары-раковины, впервые примененные в Архангельском соборе, узоры, отсылающие к оформлению стен Грановитой палаты, скопления щипцов, напоминающих головные уборы русских замужних женщин – такими были новые элементы декора церквей, при том что конструктивно последние не изменились. В середине столетия патриарх Никон, творец церковной реформы, запретил шатровые завершения храмов (наследие сельской деревянной архитектуры), считая их недостойными культовых сооружений, – но вскоре шатры стали появляться на колокольнях. В результате храмовые комплексы приобрели характерные «кораблевидные» очертания: высокая колокольня, служившая также для входа – на западе, длинный неф и кубический купольный храм – на востоке (рис. 6.5). В конце XVII века оригинальное «московское барокко» дополнилось «нарышкинским барокко», названным так по фамилии матери Петра I, которая благоволила этому стилю – являвшемуся, по сути, ответвлением украинского барокко. Выстроенные согласно этому канону церкви имели композицию с центральным куполом и выглядели устремленными вверх, а не приземистыми. Порой их фасады были более строгими, чем у храмов в стиле московского барокко, но все равно оставались богато украшенными, с закругленными углами, овальными окнами, затейливыми наличниками. Иногда (церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях, 1690–1693) нарышкинское барокко становилось предельно декоративным: балюстрады со скульптурами (неизвестными в православной традиции), многочисленные лестницы, большое количество пилястр, обрамлявших окна и подчеркивавших структурные линии. Все это выдавало католическое влияние, которое транслировалось через Украину.

Рис. 6.5. Церковь Святителя Николая в Хамовниках (1679–1682) имеет «кораблевидный» силуэт, ставший распространенным после запрета шатровых наверший патриархом Никоном. Высокая шатровая колокольня на западе, служащая входом, соединяется с кубическим четырехкупольным объемом при помощи длинной приземистой постройки. Снаружи храм оформлен в стиле московского барокко. Фото Джека Коллманна

Эти стили распространились по всей империи, но с вариациями. Так, в Казани церковь Святого Варлаама Хутынского (XVII век) отличается простотой, заставляющей предположить влияние татарских мечетей с их скупым обликом – в отличие от пышных фасадов московских барочных церквей того времени. По мере продвижения России в степную зону и в Сибирь выяснилось, что городских центров для обустройства здесь почти нет – если не считать русских же укрепленных поселений. Лишь очень немногие местные постройки могли претендовать на участие в формировании символической небесной линии, особенно если учесть, что они даже не были каменными, и поэтому русское имперское присутствие было чрезвычайно наглядным. Чаще всего встречались деревянные остроги, но самыми значительными сооружениями были каменные церкви. Завоевание и заселение Сибири русскими привело к основанию городов в бассейнах Северной Двины и Камы, а также в пермских землях. Эти области, где активно развивалась экономика – здесь добывались соль и руда, велась торговля мехами, – породили особый архитектурный стиль, очень влиятельный. Строгановы пользовались монопольным правом вести торговлю, добывать соль и другие минералы на обширной территории в верховьях Камы. Покровительствуя музыке, живописи и архитектуре, они дали свое имя «строгановскому» стилю, испытавшему воздействие как московского, так и нарышкинского барокко. Процветавшие в то время города – Чердынь, Тотьма, Соликамск, Верхотурье – обзаводились на протяжении XVIII века каменными церквями, облик которых, однако, соответствовал московскому стилю предыдущего столетия. Примером может служить барочная Никольская церковь (1704) в Ныробе неподалеку от Чердыни: ее возвели в память о Михаиле Никитиче Романове, сосланном в Ныроб его соперником Борисом Годуновым и скончавшемся здесь в 1601 году. Тотьма также оказалась усеяна богато украшенными барочными храмами с резными картушами, которые затем распространились по Сибири. В двух основных торговых центрах, принадлежавших Строгановым, Усолье и Соликамске, было построено множество церквей в стиле декоративного барокко – например, Иоанно-Предтеченская церковь в Соликамске (1715–1721, перестроена в 1772 году) и Спасо-Преображенский собор в Усолье (1731). Отличительными чертами соликамского Свято-Троицкого собора стали наружные росписи, украшения из полихромных изразцов и так называемый жучковый орнамент – кирпичная кладка в виде буквы «Ж» (рис. 6.6).

Рис. 6.6. Свято-Троицкий собор в Соликамске (1680-е годы) с «жучковым» орнаментом, который в следующем столетии приобрел популярность в Сибири. Фото Уильяма Брамфилда