Читаем Россия и кочевники. От древности до революции полностью

5 Марков Г.Е. Оседание кочевников и формирование у них территориальных общностей // Расы и народы. № 4. 1974. C. 32.

6 Ямсков А.Н. Указ. соч. С. 176.

7 Со стороны скотоводческое кочевание и отгонное скотоводство могут показаться настолько схожими, что раньше даже ученые иногда их путали, утверждая, что русские в Сибири становились кочевниками, когда «отправляли свой скот на перекочевку с пастухами», а также считая кочевниками аргентинцев, французов и швейцарцев, практикующих отгонное скотоводство. – См.: Клеменц Д. Заметки о кочевом быте // Сибирские вопросы. № 49—52. 1908. С. 25, 27; Казакское хозяйство в его естественно-исторических и бытовых условиях / Под ред. С.П. Швецова. [Кзыл-Орда], 1926. С. 101; Донич А.Н. Проблема «нового казакского аула» // Народное хозяйство Казакстана (НХК). 1928. № 4—5. С. 149.

8 Humphrey, Caroline, Sneath, David. The End of Nomadism? Society, State and the Environment in Inner Asia. Durham, 1999. P. 188.

9 Галиев А.А. Актуальные проблемы истории казахов: Рец. на книгу К.А. Пищулиной «Очерки истории Казахского ханства // Золотоордынское обозрение. 2017. Т. 5. № 2. С. 470.

10 Blench, Roger. ‘You Can’t Go Home Again’: Pastoralism in the New Millennium. London, 2001. P. 63.

11 Подробнее см.: Синицын Ф.Л. Советское государство и кочевники: История, политика, население. 1917—1991 гг. М., 2019.

12 Под «оседлым» государством мы понимаем государство, созданное оседлыми людьми, где власть и основная часть населения – оседлые.

13 Клеменц Д. Указ. соч. С. 14—15, 42.

14 Донич А.Н. Указ. соч. С. 148—150.

15 Чувелев К.А. О реорганизации кочевого и полукочевого хозяйства // НХК. 1928. № 2—3. С. 49—50.

16 Грайворонский В.В. От кочевого образа жизни к оседлости (на опыте МНР). М., 1979. С. 109—110.

17 Плетнева С. Земледельцы и кочевники // Симпозиум «Славяни и прабългари»: Доклади. София, 1982. С. 33—35.

18 Марков Г.Е. Из истории изучения… С. 114.

19 Грайворонский В.В. Указ. соч. С. 72.

20 Бондаренко Д.М., Крадин Н.Н. Предисловие // Кочевая альтернатива социальной революции. М., 2002. С. 5.

21 Крадин Н.Н. Теории исторического процесса и проблема их синтеза // Социальные трансформации в российской истории: Докл. междунар. научн. конф. Екатеринбург – М., 2004. С. 518.

22 Марков Г.Е. Из истории изучения… С. 110.

23 Бондаренко Д.М., Коротаев А.В., Крадин Н.Н. Введение: Социальная эволюция, альтернативы и номадизм // Кочевая альтернатива социальной революции. М., 2002. С. 8.

24 Шаисламов А.Р. Социальная история номадизма: Проблемы изучения и оценки исторического развития кочевых обществ: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Казань, 2009. С. 11—13.

25 Бактыгулов Дж.С. Из истории перехода киргизского крестьянства к оседлости и социалистическим способам хозяйствования. Фрунзе, 1971. С. 32.

26 Марков Г.Е. Кочевники Азии: структура хозяйства и общественной организации. М., 1976. С. 306.

27 Толыбеков С.Е. Кочевое общество казахов в XVII – начале ХХ века: политико-экономический анализ. Алма-Ата, 1971. С. 609—610.

28 Sneath, David. The Headless State: Aristocratic Orders, Kinship Society, and Misrepresentations of Nomadic Inner Asia. New York, 2007. P. 126.

29 Шаисламов А.Р. Социальная история номадизма… С. 3.

30 Бондаренко Д.М., Коротаев А.В., Крадин Н.Н. Указ. соч. С. 12.

31 Крадин Н.Н. Кочевничество в цивилизационном и формационном развитии // Цивилизации. Вып. 3. М., 1995. С. 168—169.

32 Крадин Н.Н. Теории исторического процесса… С. 518.

33 Буровский А.М. Степная скотоводческая цивилизация: критерии описания, анализа и сопоставления // Цивилизации. Вып. 3. М., 1995. С. 152.

34 Araim, Abduljabbar. Nomadism and Sedentarisation in Iraq. Baghdad, 1966. P. 20.

35 Буровский А.М. Указ. соч. С. 152.

36 Крадин Н.Н. Теории исторического процесса… С. 523.

37 Железняков А.С. Монгольская цивилизация на весах истории // Вестник КНЦ РАН. 2017. Т. 34. Вып. 6. С. 38.

38 Железняков А.С. Монгольская цивилизация… С. 39, 41.

39 Савицкий П.Н. О задачах кочевниковеденья (Почему скифы и гунны должны быть интересны для русского?) // Опыт истории Евразии. Вып. 1. Прага, 1928. С. 90, 92; Савицкий П.Н. Степь и оседлость // На путях: Утверждение евразийцев. Кн. 2. М.—Берлин, 1922. С. 345.

40 Романова Е.Н., Степанова Л.Б. «Sine ira et studio»: Гавриил Ксенофонтов и проблема кочевничества Евразии: неопубликованные заметки этнографа // Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2018. № 1. С. 21, 23.

41 Железняков А.С. Монгольский полюс политического устройства мира. М., 2009. С. 257—258.

42 Грайворонский В.В. Указ. соч. С. 68.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука