Читаем Россия из глубин веков и сегодня полностью

ОСТАНОВИТЬ ПАДЕНИЕ НРАВОВ

Обращение к президенту,

федеральному Собранию,

общественным организациям

и средствам массовой информации


Мы, представители старшего поколения, по многочисленным предложениям ветеранов войны и труда просим Вас обратить особое внимание на поразившие в последние годы наше общество падение нравов, принижение достоинства человека. Грубость, пьянство, воровство, жестокость, хамство и хулиганство, ложь и лицемерие, повсеместная коррупция, невнимание к запросам населения, черствость и бездушное отношение к нуждам простых людей многих государственных служащих и другие пороки глубоко проникли во все сферы жизни, стали повседневной угнетающей средой нашего обитания. Терпеть это дальше просто невозможно.

Куда делись доброта и взаимопомощь, так характерные для русского человека и всех россиян? Особое беспокойство вызывает, мягко говоря, безучастное, а нередко просто потворствующее отношение к происходящему государственных органов, учреждений культуры и искусства, творческих союзов и средств массовой информации. Многие служители музы, забыв о своем призвании нести людям высокую культуру, встали на путь зарабатывания средств методами, растаптывающими христианские и другие ценности, осуждающимися цивилизованным обществом.

Сегодня на зрителей с экранов телевизоров и кинотеатров, сцен некоторых театров и концертных залов широким потоком хлынуло псевдоискусство, фактически прославляющее аморальность, безнравственность, пошлость и наглость, цинизм и жестокость. Создается образ русского человека как лентяя, пьяницы, хама, матерщинника. Внедряется в сознание иностранцев, что в России нет ничего хорошего, есть только дураки и плохие дороги…» Особенно в этом усердствуют многие создатели нынешних кинофильмов, всевозможных юмористических телевизионных передач и желтая пресса, где пошлость и сплошное дурачество выдаются за культуру. Нынешний юмор, как правило, построен на шутках «ниже пояса». Невозможно найти другую страну, которая бы перед всем миром так унижала себя, охаивала свою историю и высмеивала свой народ, как это делается российскими телевидением и кино.

Появились целые «фабрики», производящие «звезд» для шоу-бизнеса, множество «великих» и даже «гениальных исполнителей», заполнивших экраны телевизоров и концертные площадки и оттесняющих на обочину подлинно народных мастеров искусств.

Получившие широкое распространение пороки негативно влияют на общество, сдерживают развитие страны, принижают ее достоинство. Они порождают у людей настроение безысходности, подталкивают их замыкаться в себе и пассивно относиться к созидательной деятельности.

Некоторые деятели культуры, ничего достойного для народа не создавая, призывают молодежь «брать от жизни все…», личным примером показывают, как это надо делать, проявляя легковесный подход к созданию семьи, в результате чего многие из них распадаются, неуважительное отношение к зрителю, уводят от реальной действительности в «гламурные дали», обслуживают в первую очередь прихоти олигархов и их семей, за несколько исполненных песен на корпоративных вечеринках или на семейных ужинах получают от них большие гонорары, за счет чего приобретают за рубежом недвижимость, самолеты, дорогие иномарки, а потом снова заполняют экраны телевизоров и концертные площадки, праздничные вечера низкопробной продукцией.

При этом на мероприятиях, даже федерального уровня, их представляют в качестве заслуживающих подражания.

Вместе с ними поют и пляшут от радости организаторы культуры и шоу-бизнеса, для более тесной связи они в общении используют слова и выражения, от которых у воспитанных людей краснеют уши. Нецензурные слова появляются не только в обращении, но и в печати.

Происходящие в обществе падение морали и нравственности, снижение цементирующей роли семьи в жизни людей волнуют старшее поколение.

Во избежание дальнейшей моральной деградации нашего общества, необходимо незамедлительно выработать совместными усилиями государственных, авторитетных общественных и религиозных деятелей, наиболее талантливых и честных представителей науки, культуры и искусства моральный кодекс жизни и поведения людей в новое, переживаемое сейчас время, который способствовал бы духовному росту наших людей, возрождению и дальнейшему развитию отечественной науки, литературы и искусства, повышению культуры поведения человека.

Пора от декларируемого признания роли культуры, литературы и искусства, морали и нравственности в жизни общества, отбросив всевозможную спекуляцию свободой слова, перейти к практическим делам по возрождению и приумножению ранее сложившегося и глубоко почитаемого во всем мире огромного культурного и духовного потенциала страны.


Мы призываем всех, кому дороги добропорядочность, высокая национальная культура русского и других народов России, здоровый благоустроенный быт, активно включиться в работу по защите высоких идеалов жизни нашего общества.


Российский общественный благотворительный фонд ветеранов (пенсионеров) войны, труда и Вооруженных Сил и его структурные подразделения в регионах России.

ОТ РЕДАКЦИИ. Печатая ЭТОТ материал, мы хотели бы услышать мнение наших читателей по затронутой проблеме. Ждем ваших писем, дорогие товарищи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное