Читаем Россия из глубин веков и сегодня полностью

Отношение читателей однозначно: поддерживая текст обращения они озабочены создавшимся положением и считают, что правительство и все наше общество, не теряя времени, должны принять неотложные меры по искоренению этого зла.

Проблеме нравственности, надо сказать, стали больше уделять внимания некоторые газеты. Здесь мне хотелось бы привести лишь одну выдержку.

«Мы становимся циничнее, злее, эгоистичнее, – пишет Вячеслав Костиков в газете АИФ. – Слов нет, большое значение имеют тяготы жизни. Когда человеку из месяца в месяц едва хватает на жизнь, святости не прибавится. А что делает власть, чтобы успокоить людей, вселить надежду? Казалось бы в её руках такой сильный проповедник, как телевидение. Какое лекарство получает человек, присевший вечером у домашнего экрана?

Какой канал ни вруби, в течении часа человек становится свидетелем 7–8 убийств. В вечерние часы порция насилия еще более возрастает.

Подсчитано, сцены убийства, кровавого мордобоя обрушиваются на телезрителя каждые 6 минут. В последнее время чернуха и порнуха переместились с ночных часов на вечернее и даже дневное время. «Страшно оставлять детей около телевизора» – жалуются читатели АИФ 2 и приводят конкретные примеры. На Евровидении наши девушки соблазняли европейцев припевом «у меня есть место, куда ты еще не проникал» а не так давно телезрителей «угостили песенкой «Поцелуи», которая шла на фоне лесбийских утех. Припев звучал впечатляюще: «чем выше любовь, тем ниже поцелуи»… Какую породу воспитывает наше телевидение? Ведь насилие, свинство и извращения, которыми потчует нас телевидение, противоречат самой природе человека.

Мы обижаемся на то, что в западном кинематографе русских нередко представляют как некий особый тип человека, предрасположенного к пьянству, дракам, буйному веселью, непредсказуемым поступкам. А нужно ли обижаться? Ведь наше родное телевидение именно так живописует «Рассею». И не только телевидение. В талантливом фильме «Свадьба» женщины во время танцев пьют водяру «из горла». Мы что, все такие? «Почему надо так унижать русского человека?»

Творческие организации должны выдавать народу, а не в угоду отдельным группам, только высококачественную продукцию, направленную на благотворное воспитание у каждого человека высокой нравственности, честности и трудолюбия.

Хотелось бы особо подчеркнуть необходимость укрепления семьи, создавая крепкие узы любви и уважения старших и молодых поколений, дружбы и взаимопомощи между всеми народами, проживающими на территории нашей страны. В этом большую роль должны играть государственные органы, учреждения культуры.

Недопустимо разжигание межнациональной розни, что, к сожалению, имеет место, непременно приводит к вражде, убийствам, насилию. Русский, российский народ по своему характеру интернациональный, дружественный народ, но в последнее время и в нашей среде появились силы, пропагандирующие ненависть к другим национальностям, с чем необходимо бороться, чтобы не было пожара, в котором может многое сгореть. Национальные образования должны развивать свою национальную культуру, поддерживать свои национальные привычки и особенности, но, вместе с этим, широко использовать русскую культуру, являющуюся главной в стране и поддерживающую культуры других соотечественников.

Учреждения культуры, стремящиеся подменить русскую национальную культуру западной, России не нужны. Российская культура должна нести в обществе свою нагрузку, занимать свое место в поступательном движении общества. Недооценка роли своей культуры в стране чревата негативными последствиями, что мы наблюдаем в нашей действительности.

Наше общество должно очиститься от пошлости, дать дорогу молодым талантам, создавать необходимые условия для дальнейшего развития и совершенствования русской, российской культуры. Любят и поддерживают ее все нации, но сердцевиной ее, безусловно, должен быть русский человек. В нашей жизни это не всегда бывает. Примеров тому немало.

Кто из людей старшего поколения не помнит чарующего воздействия, вызывающего высокое эмоциональное настроение, когда слушал музыку и песни эстрадно-симфонического оркестра Гостелерадио, который в последствии стал носить имя его первого выдающегося дирижера Ю. В. Силантьева. Раньше на телевидении без его сопровождения не обходился почти ни один концерт. С ним делали свои записи лучшие певцы: Бернес, Шульженко, Кобзон и другие. До сих пор иногда по радио звучат написанные тогда песни. Оркестр нес в самые дальние уголки страны песни русского народа, являлся связующей музыкальной нитью сердец жителей нашей Родины.

Теперь оркестр никому не нужен. Его руководитель Мурат Кожлаев говорит, что «за последние 17 лет оркестр был на грани расформирования, сменили 4 ведомства. Почти 60 лет в Москве нашим приютом был Дом радио и звукозаписи на улице Качалова, откуда нас неожиданно выгнали. Год скитались по разным местам, несколько месяцев жили в подвале на станции Лось. Теперь приютила школа № 439.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное