Читаем Россия из глубин веков и сегодня полностью

«Дело важное, задача общая»

К итогам обсуждения

Обращения «Остановить падение нравов».


5 февраля т.г. газета «Ветеран» под заголовком «Остановить падение нравов» напечатала Обращение Российского общественного благотворительного фонда ветеранов (пенсионеров) войны, труда и Вооруженных Сил и его территориальных отделений к Президенту, Федеральному Собранию, общественным организациям и средствам массовой информации.

Обращение было вызвано тем, что в условиях падения морали и нравов, невежества и хамства, невнимания к нуждам и запросам граждан, принижения достоинств человека и других пороков, глубоко проникших во все сферы повседневной жизни, которые стали угнетающей средой нашего обитания, невозможно построить сплоченное гражданское общество.

К этой проблеме, волнующей наше общество, авторы посчитали необходимым приковать внимание организаций и органов, имеющих непосредственное влияние на эти негативные процессы. Обращение было разослано именно этим адресатам. Кроме того, оно было опубликовано в ряде периодических территориальных изданий.

«Ветеранов войны и тружеников тыла Московского государственного технологического университета гражданской авиации, – пишет К. Н. Панферов, профессор, капитан 2-го ранга в отставке, – взволновало Обращение к Президенту, Федеральному Собранию, общественным организациям и средствам массовой информации. В нем с болью говорится о безнравственности, разрушающей наше общество, о необходимости выработки морального кодекса жизни».

Такую же оценку дают все респонденты в отзывах на Обращение.

Ветеран Н. Г. Морозов из пос. Суд-Николаевка Воронежской обл., поддерживая Обращение, пишет: «Моральная деградация общества приводит к ослаблению семейных уз, падению национальной культуры, а затем экономики государства. Хамство на телевидении, в театрах, в печати не что иное как разложение морали молодежи, унижение Российского государства».

Житель Кабардино-Балкарии К. Б. Акаев, соглашаясь с высказанными в Обращении положениями, пишет, что «Нравы в нашей стране упали так, что дальше некуда, это край пропасти, граница катастрофы. К великому сожалению, у нас есть силы, которым это на руку. Они планомерно, методично разрушают все – науку, литературу, культуру, образование, здравоохранение».

А. И. Талова из г. Юрьевец Ивановской области в письме «Бессилие против насилия» сообщает, что опубликованное газетой «Ветеран» Обращение проникнуто болью и беспокойством за состояние современной культуры, морали и нравственности в нашей стране, целиком и полностью поддерживается ветеранами.

«Как первый, так и второй каналы телевидения, – пишет она, – буквально соревнуются, кто больше выдаст зрителям нелитературных выражений, жестокости и насилия, крови и ничтожной сущности человека…

Противно, что семейные неразберихи и обновления любовников у кинозвезд Голливуда выдаются за необходимые и важные для простого человека новости. Зато не увидишь и не услышишь как выживают трудовые коллективы промышленности и сельского хозяйства, как выживают люди в заброшенных и разрушенных поселках и деревнях. Не мешало бы сделать репортаж о семье ветерана, чья пенсия не дотягивает до 2,5 тысяч рублей…

Нам, ветеранам, очень стыдно и неудобно перед детьми и внуками, – пишет она, – за обилие постельных сцен. Беспорядочные половые отношения выдаются подлежащими подражанию. Понятие целомудрия исчезло совсем».

А. И. Сорокин из с. Агаповка Челябинской области с негодованием говорит: «В глубине России в учебных заведениях, школах и общественных коллективах ветеранскими организациями проводится некоторая работа по воспитанию молодежи на лучших традициях, однако, вся эта работа сводится на нет оголтелой бесконтрольной программой Центрального телевидения, где нет места лучшим национальным традициям, которая насыщена стриптизом и попсой, пошлыми анекдотами, вульгарностью, постельными сексуальными сценами, наркоманией, пьянством, курением, боевиками, чуждыми зарубежными фильмами, искаженными фактами из прошлой жизни советского народа, опостылевшей рекламой, все это отвращает зрителей, развращает молодежь и порождает неверие.

Работники культурной сферы призваны нести культуру в массы, а что мы получаем сейчас? Даже названия некоторых коллективов вызывают отвращение… Скоморохи из балагана!!! Да и что хорошего можно ожидать от таких деятелей, как М. Швыдкой, который высказывает мысль об узаконении мата… И еще: сегодня в России семейный кризис, более 50 процентов семей или в распаде, или живут гражданским браком. Это разве нормально? Где же роль семьи в укреплении общества и государства?».

«Откуда взяться нравственности, – сетует В. Г. Соснин из поселка Люблинский Омской области, – если коррупция пронизала все коридоры власти, а о коррупции только громко говорят, но никто с ней по-настоящему не борется. Сегодня чиновников в России развелось больше, чем во всем Советском Союзе…

Особенно возмущает телевидение…

Над телевидением нет никакого общественного контроля. Почему бы не поручить это дело Общественной палате Российской Федерации? У дискуссий должен быть какой-то практический вывод и действия.

К ветеранским делам, проблемам морали и нравственности было бы гораздо больше внимания, если бы при Президенте или Правительстве Российской Федерации был образован Государственный комитет по делам ветеранов».

Трудно не согласиться с мнением фронтовика Н. Г. Морозова «… особенно обидно и противно, – пишет он, – что переписывается история, искажаются факты времен Великой Отечественной войны 1941–1945 годов, в частности, людям навязывается мнение, будто победы наши одерживались за счет заградотрядов (фильм «Штрафбат»). Но разве Александр Матросов лег на амбразуру вражеского дзота по принуждению? Я с ним служил в 56-й гвардейской Смоленской дивизии, он в 354-м, а я в 258-м полку. Хорошо знаю подробности его героического поступка. Из нашей Воронежской области в годы войны повторили подвиг Матросова киргиз Чолпонбаев и русский Прокатов, который они совершили не под дулом автоматов.

Нельзя переписывать историю и особенно героические страницы воинской славы России».

С возмущением И. Н. Талова замечает: «Исключительно безнравственными и постыдными на фоне тяжелой жизни большинства россиян выглядят дорогостоящие увеселительные мероприятия, в которых полуголые девицы являются непременным атрибутом.

Страшно, что по-настоящему культурные люди стали не в цене, они в тени, их практически не слышно.

Страшно за будущее наших детей и внуков.

А что же депутаты Государственной Думы и других уровней? – спрашивает она, – Где политические деятели, облеченные властью? Неужто их устраивает происходящее с развалом культуры? Ответ напрашивается один – устраивает, раз их нередко видишь на увеселительных шабашах».

Л. А. Шолохов из Москвы утверждает, что «носителями безнравственности в первую очередь являются средства массовой информации. Программы передач по телевидению во многих случаях рассчитаны на непритязательного зрителя, которого смешат кривляния «звезд» и смехачей, забавляют детективные истории, в которых процветают насилие, власть денег, продажная любовь…»

Представители казачества есаул В. Г. Косоногов, подъесаулы Ю. Ю. Солодунов, Н. Н. Шведков, В. А. Ковалинский и сотник А. И. Кудин считают, что «средства массовой информации захвачены духовными оккупантами, которые под видом демократии и свободы слова разлагают нашу молодежь… Враги России не смогли силой ее погубить, так теперь стараются уничтожить все русское духовно. Где наши замечательные русские песни, в которых отражалась жизнь и быт нашего народа? Где произведения наших русских писателей и поэтов, которых чтит и любит народ?».

П. А. Димитров, И. А. Басарев, Гг. Никаноров, П. Г. Ершов из г. Ростова-на-Дону с возмущением пишут: «В противовес нашим усилиям в патриотическом воспитании молодежи выступает большинство СМИ. Особенно этим отличаются передачи «Смеяться разрешается», «Аншлаг», «Юрмала», где звезды выходят на сцену полуобнаженными, «артисты» мужского пола переодеваются в женский наряд, кривляются, рассказывают пошлые анекдоты…»

Э. Я. Бауэр из р.п. Павлоградка Омской области пишет: «Не буду перечислять все негативы, привнесенные в нашу жизнь стараниями представителей псевдокультуры и обслуживающих их СМИ. Но уж если такая популярная певица, как Лайма Вайкуле, поет песню о красивой заднице, называя эту часть тела открытым текстом, то, извините. Дальше ехать некуда».

Из г. Шугинска Казахстана председатель районного Совета ветеранов С. Х. Рахимбаева, ветераны войны В. М. Пазыг, А. Г. Потюпкин, Н. Ергусаев, член президиума Н. П. Седельникова и воин-интернационалист А. С. Огородников замечают: «Не надо было демонстративно обнажаться Любови Орловой, Людмиле Руслановой, Клавдии Шульженко. Они в память народа вошли своим талантом.

Ныне появилась даже «фабрика», производящая звезд, но эти звезды не светят, ибо талант их оценивается по сексуальности. О какой нравственности может идти речь! Это вызывает у молодежи моральную деградацию. Давно пора выработать моральный кодекс жизни и поведения людей искусства».

А. П. Слышкин из г. Нижнего Новгорода пишет, что «многое зависит от власти. Мы верим, что любящие и верящие в возрождение России сплотятся и одержат победу вопреки алчным и жаждущим развала России».

Нельзя не согласиться с председателем Ставропольского краевого Совета ветеранов Н. Г. Голодниковым, считающим что, «законодательной и исполнительной власти России… следует незамедлительно выработать государственную программу, которая, отбросив спекуляцию свободой слова, способствовала бы нравственному возрождению России, дальнейшему развитию науки, образования, литературы и искусства, культуры человека и, прежде всего, молодежи.

Поддерживая высказанные в Обращении мысли, А. И. Зараловадин из г. Нерюнгри, Саха-Якутия, предлагает, наряду с решением производственных проблем, «одновременно нужно формировать и сознательность всех членов Общества, и человечность, и справедливость, и нравственность, и равенство.

…А для этого необходимо на государственно-распорядительном уровне уделить должное внимание урокам этики отношений, урокам науки о нравственности. Уроки этики отношений (то есть уроки науки о нравственности) должны преподаваться во всех учебных заведениях так же как преподаются уроки физики, математики, химии, грамматики».

Российский фонд ветеранов попросил Общественную палату Российской Федерации обсудить Обращение в соответствующих комиссиях с учетом их заинтересованности, посвятить этому вопросу специальное слушание на общем заседании Палаты, пригласив на него руководящих работников государственных органов, деятелей культуры, радио, телевидения, представителей прессы, где можно было бы коллективными усилиями выработать меры искоренения в стране этого зла.

Мы считаем полезным по типу христианских заповедей разработать и принять на уровне государства специальный нравственный кодекс жителей России. Вложить в него как необходимое требование все постулаты добропорядочного поведения каждого жителя страны с учетом возрастных групп.

Назрела пора поднять деловитость и уровень культуры в работе госучреждений, органов власти на местах, обратив особое внимание на посетителей учреждений. Уважительное отношение к человеку, конкретность и без волокиты отношение к просьбам, своевременное решение без запроса ненужного большого количества бумаг, деловитость и тактичность должны быть нормой поведения аппаратчиков. Может быть в современных условиях, используя современную компьютерную и другую технику, основные запросы справок переложить с посетителя на работников аппарата? Сокращение запроса у посетителей различных справок сократит потоки писем и жалоб в госучреждения, где к ним, к сожалению, в большинстве случаев, на всех уровнях относятся формально.

Принять дополнительные меры на всех этажах власти, особенно в правоохранительных органах и, прежде всего, в органах внутренних дел, по повышению исполнительской дисциплины, неукоснительного выполнения законодательства.

Считаем, что государственные органы, отвечающие за высоконравственное развитие общества, совместно с телевидением обязаны разработать для детей и молодежи специальные разновозрастные программы типа «Зарница», мультфильмы собственного производства. Заказчиками их должны быть госорганы, они же обязаны и финансировать их. Прекратить закупать «на западе» кинопродукцию не лучшего морально-нравственного характера.

Назрела необходимость в создании широкой сети общедоступных спортивных учреждений, организации всевозможных соревнований, кружков художественной самодеятельности, «умелые руки» и т. д., чтобы детей отвлечь от улицы.

Переориентировать направленность воздействия телевидения на слушателей с пропаганды паразитического, разгульного образа жизни, насилия, хамства и пошлости, унижения достоинства человека, бесконечного, в ряде случаев нарочитого, охаивания прошлого (это уже дело истории) на формирование у людей высоконравственной культуры, человеколюбия, сосредотачивая внимание слушателей на созидательную деятельность народа, особенно в создании материально-культурных ценностей, на достижениях в развитии науки и техники, литературы и искусства. На телеэкранах должны находить место трудовые достижения передовиков производства, примеры героических подвигов в развитии и защите страны.

Считаем полезным создать наблюдательный (общественный) Совет по телерадиовещанию из числа авторитетных государственных и общественных высокопатриотичных деятелей культуры, науки и образования, который бы оказывал помощь и содействие телевидению и радио в части их целенаправленной работы на здоровое морально-нравственное воспитание детей, молодежи, всего народа. Именно это требуется от СМИ, а не зарабатывание денег любой ценой. Разве телевидение должно работать только на коммерческой основе?

Рекомендовать Государственной Думе и Совету Федерации РФ критически, с учетом нынешнего состояния общества, пересмотреть действующий закон от 27 декабря 1991 года № 2124–1 «О средствах массовой информации».

Самостоятельность этих органов, свобода слова, которой они пользуются, должны осуществляться только при условии неукоснительного соблюдения требования: подчинить всю их работу воспитанию культурного человека, его священного долга перед Обществом и Родиной, развитию созидательной деятельности народа.

Воспитывать людей в духе высокой нравственности и морали необходимо начинать с детского возраста (детского садика). Учить детей вежливости, аккуратности, трудолюбию, уважительному отношению к старшему поколению, культурному наследию, почитанию героических подвигов нашего народа, любви к своей стране на конкретных положительных примерах везде и постоянно.

По линии Министерства образования следует ввести в школах и дошкольных учреждениях обязательные хотя бы еженедельные уроки нравственности и морали. Заслуживает особого внимания деятельность театров, эстрады, кинематографа. Они призваны формировать у человека высокую нравственность и культуру. К сожалению, они нередко, перелицовывая даже классические произведения, несут в массы псевдокультуру, низкопробную мораль. И все это делается в погоне за деньгами. Зрелищным учреждениям надо помочь освободиться от ненужного и вредного. Этому бы способствовало разработка и внедрение в жизнь морального кодекса работников искусств.

Это наши предложения. Мы понимаем, что трудно устанавливать рекомендации различным органам и организациям. Это под силу им самим.

Поэтому считаем, что каждое госучреждение, каждая организация, исходя из своих функций, прав и возможностей, проанализировав состояние нравственности и культуры, в стране должна установить в правилах внутреннего распорядка нормы поведения работающих и неукоснительно следить за их соблюдением.

Председатель Российского фонда ветерановА. Е. Соколов
Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное