Читаем Россия не для русских? Косовский сценарий в Москве полностью

Город Красноармейск, где с 1990 года располагается центр переселенцев федерального значения, всегда был у «Источника» на особой заметке. Официально здесь проживают около двух тысяч выходцев с Кавказа и из Средней Азии. Ночью 9 марта 2007 года в одном из кафе азербайджанец Анар Мамедов в пьяной драке убил местного жителя Алексея Филинова. Похороны погибшего переросли в стихийный митинг. На центральной площади собрались около трех тысяч человек с требованием выселить выходцев с Кавказа из города. Губернатор области Павел Ипатов оценил конфликт как «бытовой». С точкой зрения руководства области не согласился лидер регионального отделения партии «Народная воля» Александр Канабеев: «Не может бытовой конфликт собрать трехтысячную толпу. Кавказцы не почитают наши традиции и законы, и покровительствует этому местная милиция». В ответ «Народную волю» милиция обвинила в разжигании межнациональной розни. Однако вскоре в городе Вольске пьяная драка, в которой от рук выходцев из Армении погиб местный житель, привела к погромам. К счастью, губернская власть вместе с национальными общественными организациями сумела перевести стихийное выступление в русло переговоров. Но как решить проблемы, копившиеся годами? В Красноармейске 25 тысяч жителей, из них 11 тысяч — безработные, 9 тысяч — мигранты из бывших советских республик.

— Ссылки на подстрекательство неуместны, когда на улицу выходят тысячи людей, — считает Александр Зуев. — Это бунт бедных, бунт бедной провинции. Могу прогнозировать: если не работать целенаправленно в таких небольших городах, конфликты могут повторяться. Сразу после происшествия мы выехали в Красноармейск большой командой — Ассоциацией национально-культурных объединений Саратовской области, чтобы помочь разрешить ситуацию. Делегацию возглавил председатель комитета общественных отношений правительства области, потом приехали вице-губернатор, заместители областного прокурора и начальника ГУВД. По аналогии с Кондопогой участники митинга выкрикивали, что «коррумпированные правоохранительные органы» потворствуют «криминалу мигрантов». Но ни одного обращения ни к нашим юристам, ни в прокуратуру ранее не было. Обоснованными, на мой взгляд, можно считать обвинения милиции в бездействии во время драк в ночных кафе между молодежными группировками разных национальностей. После Кондопоги этническая напряженность усилилась. Но думаю, в основе — нерешенные властями

социально-экономические проблемы, которые люди пытаются перенести в плоскость межнациональных отношений. Создаются мифы, что все мигранты занимаются криминалом и живут лучше, чем «коренное» население. Конечно, вина отчасти лежит и на самих мигрантах. Прибывшие в нашу область в последние 7–8 лет еще, к сожалению, не успели полностью интегрироваться в местное сообщество. Некоторые обособились от местных жителей и потому всегда «на виду». Сегодня федеральная власть, напуганная проблемой межэтнических конфликтов, начала проявлять активность. Выделила нашей организации грант, чтобы мы объездили проблемные районы и провели общественную работу. То, что произошло в Красноармейске, — хороший урок всем. Опасность возросла, но возросла и общественная активность, противодействие экстремизму. Взаимодействие органов власти и общественных организаций стало на порядок выше, по крайней мере у нас в области.

«Разменная монета фашизма»

В официальной статистике МВД фигурируют растущие проценты преступлений, совершенных мигрантами. Но вряд ли эти цифры можно принимать всерьез. Скорее их стоит назвать лукавыми.

Нередко говорят, что у органов внутренних дел невелика раскрываемость преступлений. Действительно, серьезное преступное действие, совершенное матерыми уголовниками, раскрыть сложно. Многие из таких преступлений так и остаются «висяками», т. е. нераскрытыми. А за счет чего же пополняется статистика раскрываемости? Ее обычно заполняют «бытовуха» (кто-то кого-то в доме утюгом стукнул) и мигранты. Нет, не те, кто изнасиловал русскую девушку или убил русского парня. А те мигранты, кто нелегально приехал в Россию и проживает в ней без регистрации. Те мигранты, кто работал без разрешения на стройке и, не получив зарплату, обматерил хозяина. Раскрыть такое «преступление» проще простого, а галочка в отчете появится.

И еще есть процент лиц, не получивших российского гражданства, но совершивших преступление. Например, около станции метро «Чертановская» два частных извозчика не поделили пассажира. Оба азербайджанцы, люди горячие. Один решил доказать свою правоту при помощи газового пистолета, переделанного под боевой патрон. В результате одним частным извозчиком в Москве стало меньше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла
Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла

Нам доступны лишь 4 процента Вселенной — а где остальные 96? Постоянны ли великие постоянные, а если постоянны, то почему они не постоянны? Что за чертовщина творится с жизнью на Марсе? Свобода воли — вещь, конечно, хорошая, правда, беспокоит один вопрос: эта самая «воля» — она чья? И так далее…Майкл Брукс не издевается над здравым смыслом, он лишь доводит этот «здравый смысл» до той грани, где самое интересное как раз и начинается. Великолепная книга, в которой поиск научной истины сближается с авантюризмом, а история научных авантюр оборачивается прогрессом самой науки. Не случайно один из критиков назвал Майкла Брукса «Индианой Джонсом в лабораторном халате».Майкл Брукс — британский ученый, писатель и научный журналист, блистательный популяризатор науки, консультант журнала «Нью сайентист».

Майкл Брукс

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное