Россия при царе – шаблон и реальность

В том же Санкт-Петербурге было несколько видов электрических сетей, которые использовали разное напряжение. Необходимость держать только в одном городе кучу несовместимого между собою оборудования – это прогресс, только он от непонимания прогресс.

Так что если кто ратует за прогресс при царе, напомните такому, почему большевики приняли план ГОЭЛРО, и почему при царе крестьяне освещали свои дома керосинками, а то и вовсе лучинами.

Все новинки привозились из-за границы, а их могли себе позволить только состоятельные люди. И отнюдь не бесплатно.

А поскольку привезти дешевле и проще, отсюда и пошло мнение, что русские(украинцы, белоруссы, казахи и т.д.) ленивы и глупы, сами ничего не могут сделать и т.д.

Ничуть мы не глупее, и руки у нас из нужного места растут, только не востребовано это. И воруют наши идеи за границу, а оттуда, красиво их оформив, продают нам же за тройную цену.

Шаблон №9. «Народ богобоязнен и вельми церковь чтит».

Сейчас некоторые личности пытаются объяснить революцию 1917 года тем, что якобы народ отвернулся от Бога и был за это наказан.

О том, почему народ перестал ходить в церковь, спрашивали у людей, рожденных до революции. И самый частый ответ был – «когда мы переехали». Либо потом, когда церковь уже снесли, но чаще всего – когда переехали.

Перемещаясь в другое пространство, крестьянин мог бы включиться при нормальных условиях в городскую религиозную культуру, но этого не происходило, потому что бывшие крестьяне были на тяжелых работах, у них для этого было мало возможностей. Сравните, например, сельскую церковь и Исаакиевский собор! Да крестьян туда просто не пускали – например на первой неделе поста. Когда они привыкли говеть, в городе им некуда было идти. И что им было делать? Они не могли жить в соответствии с принятым на родине религиозным укладом, а нового уклада им практически не предлагали.

Деревня к попам любви не питала и никогда не забывала, что в прошлом Церковь не только освящала крепостное право, но и сама владела крепостными.

В многовековом конфликте между крестьянином и дворянином священник чаще всего оставался на стороне последнего. Уже этого было достаточно, чтобы крестьяне видели в попах угнетателей и врагов.

Священники РПЦ были обязаны отчитываться… перед царской Охранкой (учреждение в РИ по типу современного КГБ/ФСБ/СБУ, занимавшееся политическим сыском). Причём в их обязанность входило докладывать обо всех «смутьянах» или крамольных мыслях, которые имеются в народе. То есть, по факту такого понятия как «тайна исповеди» в РПЦ Российской Империи не было и в помине! А попы были примитивнейшими агентами всеми презираемой Охранки.

То, что они сдавали пачками православных христиан — это давно известный и зафиксированный в документах самой Охранки факт. О том, что попы сдают людей Охранке после исповеди — тоже в Российской империи знали отлично. Как знали отлично и о том, что бывает с теми, что по своей наивности и глупой вере в «святость и непогрешимость святых отцов» решил вдруг поделиться с ними сокровенными, но в чем-то может быть крамольными мыслями.

Наказывали за «крамольные мысли»?

Да, именно так. Российская Империя это вам отнюдь не «хруст французской булки», как подают ее сегодня российский пропагандисты на зарплате олигархов. Царское самодержавие не случайно считалось самым реакционным и деспотичным в тогдашнем мире.

По тогдашнему уголовному законодательству наказывалось не только деяние, но и УМЫСЕЛ! Причём иной умысел наказывался часто в разы строже, нежели уголовное деяние.

Не прибавляли авторитету РПЦ и поборы священников на местах. Их жадность нашла свое выражение даже в тысячах поговорок и пословиц, которые сложил о попах русский народ. Сплошь и рядом в документах тех времён встречаются просто-таки вопиющие случаи. И самый мелкий из них, но очень показательный, это когда поп отказывался от отпевания покойника на том основании, что у бедных родственников не хватило нескольких копеек на оплату ему «за усердие».

https://odintsovo.info/white/blog.asp?id=16817

Вот выдержка из законов «благословенной» Российской империи, которые «помогали» простому люду постоянно «совершенствоваться» духовно.

«За «небытие на исповеди» с разночинцев и посадских людей в первый раз взимать рубль, во второй раз – 2 руб., в третий раз – 3 руб.; с крестьян – соответственно 5, 10 и 15 коп.»