Россия при царе – шаблон и реальность

Статья 220. Не привод детей в церковь - духовное и гражданское внушение.

https://work-way.com/blog/2015/01/31/kak-v-rossijskoj-imperii-oxranyalos-pravoslavie/

В Первую мировую войну было поднято под ружье огромное количество народу, преимущественно крестьян – 20 миллионов человек. Россия раньше такого никогда не знала. Все эти люди были оторваны от деревни, от своего дома. Война была затяжная, к моменту Октябрьской революции она длилась уже больше трех лет. И для народа эта война была совершенно не понятна. Никто и сейчас не объяснит, зачем России была нужна эта война.

Когда в окопах вокруг тебя постоянно гибнут люди, это очень сильно влияет на мировоззрение(«В окопах атеистов нет!» либо «Если Бог есть, почему он допускает такие жертвы на войне?»).

Кстати, очень сильно изменилось отношение к Церкви – и в первую очередь у солдат. Во время войны Церковь во многом выступала как пропагандистский институт, чьи проповедники призывали людей участвовать в непонятной для них войне. Причем священники вначале ратовали «за Веру, Царя и Отечество», а когда царской власти не стало – призывали воевать уже «за Временное правительство». Но если жертвовать жизнью за Царя привычно и традиционно, то, когда его нет, это становится безумием!

https://www.cef.ru/infoblock/media-digest/newsitem/article/1439730

Вылилось это в поразившем всех современников явлении: когда Временное Правительство, пришедшее к власти по результатам революции в стране в феврале 1917 года, отменило обязательные посещения церкви, посещаемость церквей, служб и т.д. тут же упала в десятки раз! И люди, как сейчас говорят, «проголосовали ногами против церкви и её функционеров.»

Подробнее: https://odintsovo.info/white/blog.asp?id=16817

Генерал Антон Деникин в «Очерках русской смуты» описал потрясший его эпизод. Один офицер после Февральской революции разместил свою роту в храме, устроив в алтаре отхожее место. Деникин пишет, что не удивляется тому, что нашелся такой негодяй, как не удивляется и молчанию начальства, - оно было затерроризировано Советами солдатских депутатов. Но его поразило равнодушие к осквернению святыни 3000 человек, с детства воспитанных в православии.

Отречение Николая II Российская православная церковь приняла удивительно хладнокровно. Царь отрекся от престола, значит, перестал быть не только главой страны, но и Церкви. (По Акту о престолонаследии Павла I, государь - глава Церкви.) Царь отрекся, великий князь преемником не стал, Церковь «осиротела».

Так что тезис о том, что Православие в царской России было якобы оплотом духовности и нравственности в стране, что только, мол, благодаря ему в нашем народе возникли все те хорошие и благородные качества, которыми русские удивляли весь мир, и что, оказывается, это именно оно, единственно верное учение, много веков являлось «национальной идеей» России, скреплявшей народ нашей страны в единое целое, в связи с чем, в самодержавной России не было якобы никаких непримиримых конфликтов и противоречий, есть не более чем миф, не имеющий к реальной исторической действительности никакого отношения.

Шаблон №10 «Российская Империя – правовое государство»

(Взято из Википедии)

Коррупция была одной из постоянных и наиболее болезненных внутренних проблем Российской империи. Есть исторический анекдот о том, что на вопрос бывшего соотечественника о том, что происходит в России, официальный историограф Н. М. Карамзин ответил: «Воруют».

При Петре I государство, построив сложный канцелярский аппарат с большим количеством чиновников, не имело достаточно средств, чтобы содержать его. Не получая жалованья, которое из-за постоянных войн часто задерживали или не выплачивали вовсе, многие чиновники, особенно низших классов, откровенно бедствовали, поэтому взятки нередко были для них единственным способом выживания.

Александру I докладывали, кто из сенаторов берёт взятки, однако он предпочитал закрывать на это глаза из опасения уронить престиж Сената. В губерниях, однако, на рубеже 1810 –1820-х годов прошли серьёзные чистки. Со скандалом лишились своих должностей губернаторы М. Комбурлей, П. Яковлев, И. Толстой, Д. Илличевский и некоторые другие. В частности, в Томске Сперанский вскрыл «злоупотребления вопиющие и по глупости губернатора, по жадности жены его, по строптивому корыстолюбию брата его, губернского почтмейстера, весьма худо прикрытым». Большой резонанс получило дело калужского губернатора Д. Лопухина, который, помимо взяточничества, в пьяном виде гулял по Калуге вместе со своими заместителями и бросал камни в окна лучших домов.