Россия – Украина: забытые и искаженные страницы истории

“…Вполне определённо говорит о полном опустошении Киева Суздальская летопись: “Взяша Кыевъ Татарове, и святую Софью разграбиша, и монастыри все, и иконы, и кресты честныя, и вся узорочья церковная взяша, а люди от мала до велика вся убиша мечем”. Но категоричность этого известия не делает его вполне убедительным для нас; северный летописец записал это известие по слухам, слухи могли быть преувеличенные, и затем мы не знаем ещё, насколько точно он передал нам их. У летописца были готовые, шаблонные формы, в которые он одевал свои известия, мало заботясь о том, насколько соответствовали они действительности; возьмём, например, известие той же летописи о разорении Киева 1203 г.; вот как описывается оно: “не токмо одино Подолье взяша и пожгоша, ино Гору взяша, и митрополью Святую Софью разграбиша, и Десятиньную Святую Богородицу разграбиша, и монастыри все… черньцы и чернецы старые иссикоша, и попы старые, и слепыя, и хромыя, и слукыя, и трудоватыя, та вся иссекоша, а что черньцов уных и черниц уных, и попов, и попадей, и Кияны, и дщери их, и сыны их, то все ведоша иноплеменици в вежи к собе”. Если принять это известие серьёзно, то мы и в данном случае должны будем констатировать совершенное разорение и запустение Киева: одни побиты, остальные взяты в плен; но, конечно, и в этом случае мы имеем фразы, готовые фразы, в которые летописец уложил дошедший до него слух о киевском разорении. Подобными же страшными словами описывает летописец разорение Киева в 1169 г.: “Не бысть помилования никому ниоткуду же, крестьяном убиваемом, другим вяжемом”, и однако, какого-нибудь действительного запустения Киева на деле не произошло ни в 1169, ни в 1202 г. Не более значения само по себе имеет и вышеприведённое свидетельство о татарском разорении, особенно если сопоставить его с упорным молчанием относительно этого предмета Волынской летописи и некоторыми другими фактами. Киев не подвергся совершенному разорению, ибо до нас сохранились в целости некоторые древние сооружения, как Софийский собор, Михайловский монастырь; разорение Печерского монастыря (см. выше, главу о первых монахах Печерских), относимое к нашествию Батыя Синопсисом, с большим вероятием должно быть отнесено к времени более позднему, вероятнее всего – к нападению Эдигея; о Выдубицком монастыре говорится в Волынской летописи в ряду событий 1245 г., без всяких намёков на его разорение…