Читаем Россия в эпоху Петра Великого. Путеводитель путешественника во времени полностью

Интересный пример можно отыскать в практике борьбы с бородой в Соликамске. Весной 1705 года воевода этого сибирского города, как, впрочем, и подобные ему государевы люди в Сибири, получил царский указ, уже второй, после вышедшего в 1699 году. Царская воля была непреклонна: бороды – брить, старомодные кафтаны заменить на современные немецкие. Смятение постигло воеводу, встал вопрос: как подать скорбные вести так, чтобы православный народ повиновался и не бунтовал. Градоначальник решил отослать жителям Соликамска повестку к обедне, дождавшись первого воскресенья, предупредив, чтобы те не спекулировали потом своим незнанием последних царских постановлений. Предварительно у выхода из храма были выставлены солдаты, чтобы претворять царскую волю в жизнь без отлагательств и проволочек. Дождавшись окончания службы, воевода поднялся на амвон и сам огласил монаршую волю. Сначала заслышали шепот, потом тот стал громче, прихожане начали толковать в голос, отовсюду слышалось «последние времена, последние времена». Но идти против написанного на бумаге, да еще и скрепленного таким именем, было равносильно смерти. Как только ошарашенные горестной вестью православные люди заспешили к выходу, заранее инструктированные солдаты уже доставали приготовленные инструменты. Сопротивления как такого не было, редкие мужчины защищали свою растительность и долгополые кафтаны. Чаще всего те поспешно собирали отстриженные волосы и как можно быстрее удалялись прочь с этого места.

Пожелавшим не изменять старине приходилось уплачивать пошлину. В этой связи в 1698 году был учрежден специальный «бородовой знак». Пошлина имела 5 разрядов. Высший разряд предполагал уплату в казну 60 рублей и относился к людям придворных званий, городским жителям, подьячим. Купцам, торговцам, составлявшим второй разряд, приходилось жертвовать 100 рублей единовременно в пользу собственных бород. Ямщикам почтовых служб, боярским слугам, мещанам за подобное право приходилось уплачивать единовременно 60 рублей. Московские жители были выделены в отдельную категорию, облагавшуюся 30-рублевой однократной пошлиной. Крестьяне же могли носить бороду без ограничений, никто не собирался отнимать у них отеческий завет. Но те из них, кто проезжал через городскую заставу, обязаны были единовременно пополнить государеву казну на 2 деньги. Таким образом, бородачей обязали уплачивать в казну штрафы от 30 до 100 рублей, а жен их – надевать роги на головной убор. Портным было воспрещено шить и продавать русское платье, а купцов, уличенных в сокрытии скоб и гвоздей для починки русских сапог, делали каторжанами. Пошлина на бороду после смерти Петра не была отменена, но существовала вплоть до 1772 года.

Несмотря на то что дело Петра шло споро, в обществе зрел внутренний конфликт. Православный народ повиновался воле помазанника Божьего, но, наряду с этим внешним повиновением, многие приверженцы старины считали воцарившийся порядок гибельным. «Зрите, – писал отставной дьяк Докунин в прокламации, намереваясь прибить ее у церкви, – зрите, како мы от завистца и губителя своего диавола древляго нашего супостата здесь живущи на земли от онаго Божественнго дара многие отрезаемы и свободной жизни лишаемы, гонимы из дому в дом, из места в место, из града в град, оскорбляемы, озлобляемы, домов и торгов, земледельства такожде и рукодельства, и всех своих прежних промыслов пачеж и христианских добрых дел и всякого во благочестии живущих состояния и грацких издревле уставленных законов лишились, о суетных своих делех в лестных учениях обычай свой изменили, слова и звании нашего славянского языка и платья переменили, главы и брады брили, персоны свои ругательски обесчестили».

Костюм петровской эпохи

Проникновение инородных элементов костюма в русскую жизнь начинается за полвека до петровских реформ, с середины XVIII века, когда аристократия начала носить польские облачения. Детали этой одежды имели самое разное происхождение, чаще всего неславянское, французское или османское. Правда, эта практика не была повсеместной и продолжительной: в 1675 году было введено ограничение – стольникам, стряпчим, дворянам московским строжайше воспрещалось носить западное платье, нарушения карались.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука