Российский анархизм в XX веке

Осенью 1923 г. совместно с левыми эсерами анархисты образовали «Совместный (объединенный) комитет защиты арестованных революционеров в Советской России», издававший свой бюллетень до 1926 г.²⁷²² В мае «Комитет защиты синдикализма» обратился с воззванием к товарищам по МАТ, призывая собирать материальную помощь для заключенных товарищей в России и организовывать кампанию протеста²⁷²³. В июне 1923 г. было издано общее заявление Берлинского «Комитета защиты заключенных русских революционеров», в состав которого входили ГРАГ, Заграничная делегация левых социалистов-революционеров и ССРМ, Русский комитет защиты анархо-синдикализма при МАТ, а также находившиеся в Германии представители Московского комитета помощи заключенным а России анархистам (А. Беркман, Э. Гольдман и С. Флешин). Они призывали образовывать в Европе и Америке «комитеты защиты и помощи русским революционерам», направлять запросы об их судьбе и письма протеста руководителям СССР. В 1923–1926 гг. эти организации развернули кампанию за освобождение арестованных в России анархистов И. Ахтырского, Ф. Гецци, Д. Когана и Е. Рубинчика, действуя при этом через Комитет защиты при МАТ, возглавляемый А. Беркманом²⁷²⁴. В 1924 г. Секретариат МАТ опубликовал список из 150 заключенных революционеров и направил воззвание «К организациям МАТ! К пролетариату всех стран!» с требованием освободить их до 1 мая 1924 г. В различных странах Европы и Америки были созданы комитеты защиты русских революционеров, присоединившиеся к кампании. Распространялись листовки, плакаты, а также открытки с портретами находившихся в советских тюрьмах и ссылках анархистов А. Барона и Д. Когана, а также левых эсеров А. Измайлович и М. Спиридоновой. В Москву были направлены телеграммы протеста от крупнейших синдикалистских профсоюзов. Заявления солидарности подписали известные писатели Ш. Вильдрак, Г. Ринер, Э. Фор, ученые Л. Леви-Брюль, Ш. Сеньобос и др. деятели культуры²⁷²⁵.

Осенью 1926 г. секретариат МАТ основал «Фонд помощи анархо-синдикалистам и анархистам в российских тюрьмах и ссылках», призвав свои секции переводить в эту организацию пожертвования. Фонд находился в Париже. Его секретарями стали А. Беркман и М. Мрачный, а сотрудниками были также российские анархисты-эмигранты В. Волин, С. Флешин, М. Штеймер и французский анархист Ж. Дубинский. Все сотрудники работали на общественных началах, без какого-либо вознаграждения. С этого момента анархисты вышли из состава Объединенного комитета. Был налажен выпуск бюллетеня тиражом в 6 тыс. экземпляров. Были опубликованы списки из 94 (начало 1927 г.) и 132 (ноябрь 1930 г.) анархистов, находившихся в советских тюрьмах и ссылках. Только за декабрь 1926 – июль 1930 г. Фонд поддерживал связь более чем с 60 анархистами, направив им, в общей сложности, более 8,6 тыс. долл.²⁷²⁶

Первоначально анархистская эмиграция пересылала деньги для своих товарищей, ссыльных и заключенных в Советской России, через «Московское общество помощи анархистам, заключенным в русских тюрьмах», находившимся под руководством Е. Рубинчика, С. Краснощековой и Т. Шапиро. Его представителем в Берлине был А. Беркман²⁷²⁷. Также деньги пересылались через Политический Красный Крест, а затем через «Помощь политическим заключенным» Е.П. Пешковой.

Постепенно анархисты переориентировались на самостоятельное ведение борьбы в защиту заключенных анархистов. Вероятно, связано это было с тем, что анархистские организации, особенно МАТ, были основной силой этой кампании. В мае 1922 г. из Объединенного комитета вышла ГРАГ²⁷²⁸. Фонд Беркмана также оказывал репрессированным анархистам материальную помощь. Его представитель, Я. Дубинский, переписывался с Е.П. Пешковой и отправлял ей деньги, которые затем Помполит переводил заключенным анархистам²⁷²⁹. Судя по всему, время от времени ее получали и анархо-мистики, и представители других нетрадиционных течений анархизма, что вызывало возмущение находившихся с ними в конфронтации идейных анархистов. «Мы считаем, что право на получение помощи не имеют люди, идеологически чуждые вам. Конкретно, права на таковую не имеют ни франкмасоны и мистики, как, например, пресловутый профессор²⁷³⁰, ни пересмотревшие свои взгляды в духе „платформы“ и твердой ногой ставшие на почву того течения, которое в Англии обособилось под именем гильдейского социализма, ни сползшие на старые позиции лавризма. Так же не имеют права на помощь ни люди, морально разложившиеся, ни люди, совершенно чужие, случайно попавшие в положение»²⁷³¹, – писал В. Худолей 19 июля 1934 г.