Рождение и другие беседы

Если бы этот господин знал, как поступать с учениками, горожане не прогнали бы его из школы. Если бы священник не накормил его, когда он ходил голодным по улицам, и не дал бы ему две серебряные монеты, он, став секретарем при управляющем, затянул бы веревку у него на шее. Так и вы должны справиться с каждой своей мыслью, с каждым чувством и действием в своей жизни, и задавать себе вопрос о причине своих несчастий; если вы несчастны, если горды, жестоки — каковы причины вашей гордости, жестокости, стремления к богатству?

Нужно мыслить правильно! Если ты жесток — это не ты сам, это фальшивый капитал, оставшийся в наследство от твоих дедов и прадедов. Для пояснения этой мысли я приведу такой пример.

Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это — образец, а он хочет продать ему дешево, всего за 20 тысяч левов, целый мешок таких алмазов, потому что ухитрился провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесет алмазы в определенное место в определенный день и получит 20 тысяч левов. Еврей взял мешок, довольный, что стал обладателем такого большого богатства. Но что же он увидел, придя домой и открыв мешок? — Только один алмаз был настоящий, все остальные — обыкновенные стекла.

Так и вы, может быть, возите этот мешок с собой и думаете, что богаты, но когда раскроете его, то увидите, что он наполнен обыкновенными стекляшками. По закону наследственности ваши прадеды оставляют вам кое- какое богатство, но только часть его — истинная добродетель, а остальное, — стекляшки, зло в человеке.

Итак, наше понимание жизни фальшиво. Мы думаем, что добры, не будучи добры, то есть думаем, что обладаем определенным капиталом, а на самом деле его у нас нет. Значит, мы имеем в жизни фальшивую основу.

Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос". — А Христос говорит: "Я пришел исполнить не Свою волю, а волю Божью". — Это первая опорная точка. Далее Он говорит: "Я пришел не для того, чтобы взять жизнь у людей, а для того, чтобы им дать Свою жизнь". — Это вторая точка.

И поистине, Христос пришел для того, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство — это любовь к ближнему. Это наука Любви, и кто изучит эту науку, тот сможет созидать.

Эта наука не в сладких словах, не в поцелуях и подарках. Когда один человек начинает дарить подарки другому, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Одна муха остановилась около паука, и тот сразу начал ее хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки! А крылышки какие пестренькие! Никогда не видал такой красавицы!" — "Правда?" — спросила муха. — "Да, таких красивых, как ты, больше нет! У меня есть зеркальце, иди ко мне, я тебе его подарю, ты в него будешь смотреться". — Муха пришла к нему и начала смотреться в зеркальце, но больше уже не вышла. Так что когда кто- то тебе говорит, что ты красив, что он сделает тебе то и другое, — если к нему пойдешь, больше не выйдешь. Вот что означают подарки, обещания.

Я не говорю, чтобы вы не дарили и не принимали подарков, но в подарке должны участвовать и уста, и мысль, и сердце. Человек должен вложить в подарок Мудрость, знание и Любовь. Подарки испортили многих мужчин и женщин. Женщина хочет иметь часы, перстень, шляпку, но если она однажды потеряет свою честь, свою чис- тотуО— она будет опозорена. Многие были у власти, но сошли опозоренными, запятнанными, потеряли свою чистоту. Общество их хвалит: это знаменитый человек! — Да, знаменитый, но когда-то он был алмазом, а теперь — обыкновенное стекло.

Значит, мы не можем поставить другой основы, кроме Христовой. Если мы можем исполнить свои должности в мире, как требуют великие законы, по которым мы движемся и развиваемся, — хорошо; если не можем, — лучше за них не браться. Не берите на себя власть управлять людьми, если можете опозориться, если готовы продаться. Каждое действие совершайте бескорыстно, как Христос сказал.

Иной человек говорит: "Я не могу быть бескорыстным". — Как не можешь? Оговаривать людей можешь, ненавидеть можешь? Кто может оговаривать, может и любить; как одно возможно, так и другое. Кто не может ненавидеть, не может и любить. Закон один и тот же. Если ты имеешь только одну опорную точку — найди другую. А когда соединятся ненависть и Любовь, они дадут то, что вам необходимо. Они дадут правильное направление в жизни.

Я не рекомендую вам быть святыми в обыкновенном смысле слова. Быть истинным святым — значит владеть обоими принципами жизни так, чтобы употребить их, чтобы возвыситься. Как можно укрощать льва, змею, таким же образом можно укротить и дьявола. Ты не можешь сделать дьявола добрым, но можешь по крайней мере сделать его безвредным.