Читаем Рождение и другие беседы полностью

Начните со своих мыслей. Мысль, которая вас терзает — это лев или змея. Не старайтесь ее прогнать или убить, а укротите, победите ее. Будьте смелы как негры в Африке, которые умеют обходиться со львами; когда негр встречает льва, он не уступает дороги, потому что при малейшем отклонении или оглядке лев на него набросится и растерзает. Наоборот, негр движется прямо на льва и начинает ему грозить: "Поскольку я господин, а ты слуга, уступи мне дорогу". — Подойдя к негру на три-четыре шага, лев останавливается и дает ему дорогу.

Так должны поступать и вы. Если встретите льва, не поворачивайте назад, вправо или влево, но посмотрите ему прямо в глаза и скажите: "Уступи-ка мне дорогу. Разве ты не знаешь, что я — господин, а ты — слуга?" — Вы спрашиваете, возможно ли это. — Кто смел, тот может это сделать; кто боязлив — станет жертвой льва.

Когда рушится дом, мы, если и убегаем, можем попасть под обломки. Если однажды Земля начнет разрушаться, а мы — люди веры, мы поднимемся, отправимся на небо — на другую опорную точку, на другой конец моста. Если есть опасность на одном краю, мы перейдем на другой и там будем защищать свои позиции.

Следовательно, пока у вас есть этот мост, неприятель не может вам повредить, поскольку у вас будут силы поднять мост. И тогда между вами и неприятелем останется ров, который он не сможет перейти. Ваш неприятель должен очень хорошо знать законы, чтобы суметь вас атаковать в этом положении. Поэтому добрых людей нельзя победить. У них есть две опорные точки, и если они окажутся в опасности на одной, то переходят на другую, и оттуда защищают свои позиции.

Вот основание, которое мы должны положить. Два слова — "Иисус" и "Христос" — означают две опорные точки. Иисус — это страдающий на земле человек, страдающая человеческая душа, работающая для своего спасения. Христос — это человек, который победил, который служит Богу, который готов жертвовать. Следовательно, и вы должны быть Иисусом и Христом.

Кто-то говорит, что он-де — Иисус. Тот, кто страдает и геройски переносит свои страдания, может быть Иисусом. Если вы дадите ему крест, он понесет его без ропота. Он будет как Сократ, который женился на худшей женщине в Греции, а когда его спросили, зачем он это сделал, он ответил: "Если я смогу справиться с этой женщиной, другие трудности будут для меня пустяками".

Следовательно, если мужчины и женщины могут справиться друг с другом, — они разрешили одну из величайших задач. Если они не могут справиться друг с другом, никакую другую задачу не могут разрешить. Некоторые спрашивают, зачем люди женятся. Люди женятся, чтобы справиться друг с другом. Муж и жена — это две опорные точки, на которых строится жизнь.

Вы говорите: "Зачем понадобилась жена Адаму, — чтобы привести его к беде?" — Нет, Бог не создавал беды для Адама, Он дал ему работу. Ева была инициативна и умна. Она была умнее многих женщин, которые считают себя умными. Современная культура и знание обязаны ей всем. Она согрешила, но потом осознала свой грех и сказала Адаму: "Я тебя сбросила вниз, я тебя и подниму. Теперь я тебя спасу. Ты должен был спуститься, чтобы выучить свой урок, потому что тебе не хватало ума; если бы ты был умен, ты бы не захотел, чтобы я пришла на землю".

Говорю: если бы женщины понимали этот закон, как их старая мать, они были бы умнее, но они его не понимают и потому только сердятся. Современные женщины — плохие дочери, мать умнее их. Она уже восемь тысяч лет работает в мире, и очень умело. Не думайте, что Ева не работает. Нынешняя цивилизация всем обязана ей. Адам только исполняет ее заповеди. Он умеет сражаться, может вынуть нож, а когда он возвращается к жене, она его спрашивает: "Хорошо ли сделал работу?" — "Сделал".

Тут мы должны положить основу. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придете на небо, там вас научат. Чтобы вас научили на небе, вы должны нести в себе сырой материал. Что вы несете сейчас? Я бы нанял поезд, чтобы отвезти вас на небо; но сколько бы времени вы там пробыли? Некоторым из вас едва хватило бы денег пробыть там один-два дня; другие через десять дней истратили бы свои деньги и сказали бы: "Нужно вернуться на Землю, накопить!" — Значит, когда мы поймем, в чем состоит глубина христианской жизни, мы должны положить новую основу.

Я не буду вам говорить о спасении, как вам говорили до сих пор. Это вещи элементарные. Ныне требуется уже разумное созидание общественного строя. Вы должны спросить себя, как следует воспитывать молодое поколение, какими должны быть ваши судьи, учителя, священники, отцы, матери, сестры, друзья, торговцы, машинисты и пр".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги