Читаем Рождение и другие беседы полностью

Современные люди не знают Бога, не знают, что такое Господь, но знают своих царей и управителей. Они говорят: "Как цари и управляющие наказывают, так и Бог наказывает". — От этих ложных представлений о Боге рождается ряд противоречий в жизни. Мы все видим результаты этих противоречий. Однако вы должны освободиться от этого внутреннего рабства. Как освободиться? — Должно произойти коренное преобразование, коренное изменение в вашем мозге. Каково устройство вашего мозга и какие изменения должны произойти, вы не знаете.

Каждое утро вы молитесь, ищете Господа, взываете к Нему, и если Он вам не отвечает, говорите, что Он вас не слышит. Господь слушает только тех людей, у которых открыты уши. Глухих Он не слушает и не говорит с НИМИ.

Если вы хотите, чтобы Господь вас слушал и говорил с вами, вы должны иметь деликатное, понятливое ухо, схватывающее с полуслова. Господь любит видеть и слышать людей, которые трудятся, которые не занимаются пустыми глупостями.

Посмотрите, на какой степени развития находятся современные религии. В каждой религии есть определенные заблуждения. Когда человек хочет понять какую-то религию, он входит в одно общество, в другое, но таким образом все больше запутывается.

Один юноша захотел поплясать в хороводе, но у него не было хороших сапог. Он попросил чужие и вошел в круг. Когда тот, у кого он взял сапоги, увидел, как свободно юноша топает в хороводе, он сказал ему: "Слушай, не топай так сильно! Я тебе не для того дал сапоги, чтобы ты так топал". — Услышав это, другой знакомый подошел к нему и сказал: "Раз этот человек тебя устыдил, я тебе дам мои сапоги". — Юноша надел эти сапоги и опять пошел в хоровод. Когда он проходил мимо того человека, тот сказал: "Топай, дружище, не беспокойся! Если даже порвешь сапоги, я тебе дам другие". — Говорю: скажете ли вы человеку "топай" или "не топай", это все равно; он уже не свободен. Мало он топает или много — не твое дело. Почему? — Если тебя устыдят, свобода у тебя уже отнята.

Следовательно, ваш ум должен быть просветлен в отношении истинной свободы. Христос дал определение свободы. Он говорит: "Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе". — Каждый должен поставить себе это за правило, как внутренний закон. Человек должен говорить и делать то, что дает свободу и другим.

Несколько дней назад ко мне приходила одна женщина и сказала: "Удивляюсь я нынешним людям. Смотришь — как хорошо молятся; но когда перестают молиться, сразу начинают друг друга оговаривать: одна видела что-то, другая тоже видела что-то нехорошее; то, что она видела, было не от Бога, а от дьявола; "ты лжешь", "нет, ты лжешь", — никто не дает другим свободы. А я хочу чтобы мы были свободны, чтобы служили Господу, — только, конечно, не их Господу". — Я ей посоветовал, чтобы она, когда будет среди них, сказала им то, что тогда сказала мне.

Если человек не снисходителен к другим, не дает им свободы, он не понимает учение Христа, у него карикатурное представление о Христе. Выбросите из себя эту карикатуру, не представляйте Бога таким образом.

Что такое в действительности религия? — Это одновременно наука о формах и наука о Божественной Любви. Если вы изучите внешнюю форму без внутреннего содержания, вы впадете в заблуждение и будете менять религии, как иная дама меняет платье. Прожив 50–60 лет, она может сменить много платьев — разного цвета, с различными пуговками и украшениями, но эти платья не представляют собой саму даму. Точно так же форма не есть еще религия. Поистине, формы необходимы для религии, как костюмы для тела, но они не составляют ее сущности.

Когда умрет какой-нибудь человек, его близкие говорят: "Мы почерним себя, не будем носить белые одежды". — Нет, можете носить и белые, и черные, и красные, и синие одежды, — какие хотите, но когда идете к мертвому человеку, не надевайте белых одежд, как не надеваете белую обувь, когда на улице грязь. Все требует своего времени, своего сезона.

В этом отношении светские люди умнее религиозных, в десять раз их выше. Господь решил исправить мир через светских людей. Политики и социалисты исправят мир, потому что они хотят свободы. Вы скажете: "Как так? Эти люди разрушают, а не строят". — Спрашиваю: разве вы не разрушаете старый дом, когда хотите построить на его месте новый? Если вы не выбросите из ума старые воззрения, не может родиться новая мысль.

Многие хотят учить людей мыслить, говорят им: "Семь шагов вперед, семь шагов назад," — или по-русски: "Молчать, не рассуждать! Во времена Моисея, что в Ветхом Завете было написано? Вот вам истинная наука, а все, что сверх того, то от лукавого". — И сегодня многие проповедуют, что их вера — от Бога, а остальные — от лукавого. Это не так. Это значит, что человек "крепок задним умом".

Обо всяком учении нужно судить по его результатам. Если данное учение можно применить к частной и общественной жизни людей, и оно дает хорошие результаты, оно хорошо; если его нельзя применить, оно не хорошо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги