Читаем Рождение и другие беседы полностью

Однако когда придет основная Божественная мысль, она будет живой, и будет едина с вами: она будет развиваться, как новорожденный ребенок. То, что в христианстве называется "сошествие Духа" — это та Божественная мысль, которую одни называют "подсознанием", другие "сознанием", третьи — "сверхсознанием", оккультисты — "проявлением тонкого плана" и т. д. Когда вы окажетесь в этом положении, вы почувствуете мир, постоянную радость, которая не изменяется.

Иной человек скажет: "У меня есть эта радость," — но не проходит и получаса, глядь, его "радость" испарилась. Это преходящая радость, несообразная с законом. Как может исчезнуть драгоценный металл? Ты заблуждаешься — это не радость, а бабочка-однодневка; она умирает, и ты начинаешь плакать. Иной человек говорит: "Я переживаю мир, я спокоен," — назавтра придет какое-то волнение, и сразу напрягаются мышцы вокруг глаз. Где же его мир? — "Мир" оставил его; это не был действительный мир.

"Я христианин, десять лет подвизаюсь, прочел разных писателей — Спенсера, Спаржи, ап. Павла". — Все они хорошо говорят, но сам-то ты что скажешь? Когда придешь к Господу, тебя не спросят, что сказал Апостол Павел и что сделал Спенсер. Ты не возьмешь туда с собой ни Павла, ни Спенсера, они сами отправятся к Господу. Но ты с чем отправишься? Вот основная идея, над которой нужно подумать.

Я знаю, что некоторые из вас имеют неправильное представление о Духе: некоторые думают, что Святой Дух и злые духи — одно и то же. Добрый и злой дух — нечто прямо противоположное. Нет закона, по которому из одного источника течет и сладкая, и горькая вода. Как горькая вода всегда горькая, а сладкая — всегда сладкая, так и добро всегда добро, а зло — всегда зло.

Что такое добро, и что такое зло — это очень глубокий вопрос, и если вы думаете, что за 5 -10 — 100 лет в этом разберетесь — обманываетесь. Нужно, чтобы по меньшей мере тысячу лет вас учил Христос, тогда вы получите какое-то представление о том и о другом. Этим я нисколько не хочу вас обескуражить, а хочу вам сказать, каковы законы, которые управляют вашей жизнью, чтобы вы освободились от некоторых своих иллюзий.

На каждый день, на каждый час в жизни есть своя программа. Мы должны завершить эту основную работу дня, от которой зависит наше продвижение. При этом не стоит и слишком беспокоиться, разовьетесь вы или нет: разовьетесь, я вам это говорю положительно.

Когда тебя отправят на землю, ты не только разовьешься, но и покинешь ее. — "Сколько времени понадобится?" — Тысяча лет. — "Много". — Но тысяча — это человеческое число; это не очень большое число. Сто лет — во много раз больше, чем тысяча; десять лет — еще больше. В этом процессе все наоборот: тысяча лет — наименьшее число, сто лет — больше. Вас это смущает?

Число тысяча имеет три нуля, которые показывают три условия, три этапа, через которые вы пройдете; за тысячу лет нужно сформировать три тела: в последнем нуле вы сформируете свое физическое тело, когда перейдете во второй нуль, сформируете свое сердце, а в третьем — свой ум. А когда дойдете до единицы, вы родитесь, подниметесь наверх и скажете Господу: "Вот мы пред Тобой, Отче, теперь и мы можем работать для Тебя". — Это рождение.

Рождением Христа отмечена великая эпоха в мире — явление Сына Божьего. Поэтому все мы должны торжествовать.

Временные страдания, которые вы переживаете, — наибольшее благословение для вас. Нет ничего лучше страдания, потому что только через него Господь даст вам благословение. Когда кто-то мне жалуется на свои страдания, я ему говорю: "Дай мне твои страдания, а я тебе дам моей радости". — И добавляю: "Так я чувствую приятность жизни". — Он говорит: "Этот человек очень добр," — но и я говорю в себе: "Благодарю тебя, потому что ты мне дал больше, чем взял; для меня скорбь стоит больше".

И Господь предпочел оставить Свое величие, Свою славу, сойти сюда, на землю, и пострадать. Для этого есть причины, и это величайшая Любовь, которую Господь изъявил.

Когда мы начнем понимать внутреннее страдание, мы, дойдем до истинного процесса, который христиане называют "спасением". Мы не можем быть спасены, если не признаем, что страдание — это благословение. Остановись и скажи: "Страдание, страдание, ты мне необходимо, чтобы родиться". Если ты больше страдаешь, это показывает, что ты ближе к Богу.

Когда страдание доходит до крайнего предела, мгновенно рождается радость. Мать испытывает самые большие страдания, когда рожает. В этот момент все убегают и прячутся. Но когда ребенок рождается, все радуются.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги