Читаем Рождение и другие беседы полностью

Один путник заблудился в горной местности. Стемнело, и он совсем потерял дорогу. Вдруг он поскользнулся и почувствовал, что падает в пропасть, но успел ухватиться за ветку дерева и так висел несколько часов. В конце концов руки у него так устали, что он больше уже не мог держаться. Прежде чем отпустить ветку и упасть в пропасть, он начал кррчать, прощаться с близкими. Попрощавшись со всеми, он отпустил ветку, за которую держался, ожидая смерти. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что пропасть, которой он боялся, была всего 15 сантиметров глубиной!

Часто и вы держитесь за какую-нибудь ветку и кричите: "Прощайте, я гибну!" А когда отпустите ветку, обнаруживаете, что пропасть под вами глубиной всего 15 сантиметров. Таким образом человек сам себе увеличивает страдания. Новое учение вам говорит, что пропасть под вами всего 15 сантиметров глубиной. Спуститесь без страха, и вы уверитесь, что мои слова истинны.

Пока человек не достиг истины, он боится и говорит: "Что со мной будет?" — Нет ничего страшного в жизни. Отпусти ветку, за которую ты держишься, и увидишь, что пропасть под тобой глубиной всего в 15 сантиметров. — "А если я умру?" — И это не страшно, под тобой все равно 15 сантиметров.

Когда-нибудь вы уверитесь, что страх, который вас охватил и крепко держит, беспредметен. Повсюду тихо и спокойно. Испытайте Новое Учение, в котором скрыта истина жизни. Истину всегда можно испытать, поскольку она сама есть жизнь. Христос первым понял смысл жизни, его конечную цель, и выпил горькую чашу, не сожалея. Если бы Христос не выпил горькую чашу, мир. был бы лишен всякого блага.

Что кроется в горькой чаше? — Божья Любовь. Вы скажете, что она несет страдания. Без страданий не могут облететь листья горькой чаши. Следовательно, без страданий она не может дать плода жизни. Христос — живой плод на древе жизни. Не понимая законов жизни, ученики говорили Христу: "Учитель, не подвергай Себя страданиям!" — Это значит: "Учитель, не цвети!" Христос знал, что настало время зацвести и завязать плод. Если бы Он не зацвел и не образовал бы завязи, не было бы плода. Плод принес благо всему человечеству.

Итак, когда и для вас придет горькая чаша, знайте, что пришло время зацвести и образовать завязь. Следовательно, не сожалейте, что страдаете. Только через страдание обретут благородство индивид, семейство, общество, народ и в. е человечество. Христос первым должен был расцвести на древе жизни и дать живой плод, который лечит. В этом плоде кроется Новое Учение, которое несет элементы внутреннего мира и спокойствия. Только так входит человек в космическое сознание живой вселенной, в которой все возвышенные существа, все ангелы и все небо служат Богу.

Если человек хорош, то куда бы его ни поместили, в ад или в рай, — ему всюду хорошо. Если он плох, — хоть в рай его поместят, ему все равно будет плохо. Три юноши прошли через огненную печь, но не сгорели. С ними вошел и четвертый, который был похож на Христа. Когда человек пройдет огонь, он найдет четвертый элемент, то есть Дух, называемый философами высшим Я, — Божественное начало в человеке. С точки зрения христиан это значит соединиться с Богом. Вот что такое жизнь в гармонии, а не то чтобы соединиться с кем-то руками, взяться друг с другом за руки.

Если взять несколько последовательных тонов, вы можете ясно различить каждый отдельно. Однако если взять несколько тонов в гармоническом сочетании, они образуют аккорд, созвучие или гармонию. Говорю: войдите в Божественную жизнь, чтобы зажить в ее гармонии. Бог не нуждается в нас, мы нуждаемся в Нем. У Него нет желания поглотить нас и обезличить. Единственное Его стремление — направить нас по правильному пути понимания. Он — Учитель душ, которые хотят Его понять. Только так может человек быть умным, хорошим, красивым здоровым, жить в гармонии.

"Зачем тогда нужны страдания?" — Они приходят как препятствия, необходимые для достижения гармонии. Без препятствий гармония недостижима. Может ли паровоз двигаться по совершенно гладкой поверхности рельсов? Если окажется, что путь паровоза совершенно гладок, колеса его будут двигаться, но поезд не будет продвигаться вперед. Чтобы он двигался вперед, на рельсы насыпают песок. Песок — препятствие, но без него паровоз будет стоять на месте. Не думайте, что вы будете счастливыми, если ваш путь будет гладким и без препятствий. Разумные существа, которые понимают законы, насыпают на ваш путь песок, чтобы колеса вашей жизни двинулись вперед. Вы скажете, что нарушается ваше счастье. Это кажущееся нарушение. Когда вы двинетесь вперед, вы поймете смысл препятствий, то есть страданий.

Ты говоришь: "Голова у меня побелела от страданий". — И это хорошо, в зависимости от того, к чему ты себя готовишь. Если ты ткань для одежды, тебе хорошо побелеть; если почва — хорошо почернеть. Чернозем дает самые лучшие плоды, самое лучшее зерно. В этом смысле я хотел бы, чтобы вся почва стала черноземом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография